《青嚢序》之奥义大揭秘(三)

《青嚢序》云:

山上龙神不下水,水里龙神不上山。

这两句经文,是被三元玄空和大卦引用最为经典的经文,并用之以打压三合的一个有力的证据。究竟是不是这样的呢?本人只在于忠实原经文的意思,还原经文本来的意义。无心参与各派的纷争。如有不同的观点,欢迎发出来共同探讨。非常感谢!

我们都知道,在杨公曾圣年代,玄空飞星是还没有出现的。至于三元玄空飞星和大卦飞星怎么用,大师兄们都是专家。我就不再多说。

第一个肯定的是:杨公曾圣年代用的玄空,不是飞来飞去的星!!!这很重要!

这也就说明《青嚢序》中的:

山上龙神不下水,水里龙神不上山。

与飞星的山龙飞到山到向、水龙飞到向到山是无关的。

那究竟是什么意思呢?

其实,这两句话,在《青嚢序》里面,只是介绍罗盘的用法。

我说过,《青嚢序》是曾圣是以介绍杨公围绕着“养老”中,所做的一切工作,先做什么,再做什么,怎么做?是一套完整的方法论。

那么这两句话,就是介绍地盘正针与天盘缝针的用法!

地盘正针,在三合的用法上,是专为审龙格龙,专为龙上辩方定位,以正五行审龙脉之生旺死绝,格入首龙和透地龙之正气脉入穴。大师兄们都是专家,无须多说。

天盘缝针,大概三合用的比较多,其他的如三元玄空大卦,用的不多。习三合的都知道,天盘缝针是杨公所创,专为立向、消纳水神之用。

杨公创立天盘缝针,难道是多此一举吗?

显然不是。

我只简单说一下,天盘双山,其实就是先天罗经的十二支辰位,在杨公之前,三合的用法是广为流传的,用的是先天罗经去做风水。杨公创天盘双山与先天罗经十二支辰重合,用天盘立向、消纳水神,目的是让后人在使用罗盘的过程中,立穴迎朝,避免犯七十二龙之关煞、或犯冲生破旺。

廖公云:放水尽从天上去。天上,有两个含义,一个是天盘,一个是天干。至于为什么?上面已经说得非常清楚了,我就不过多论述了。

同时,先天天盘缝针与后天地盘正针配合使用,把玄空的内容融入三合之中,以判断水神之生入克入、生出克出之进退神!

此为杨救贫悯世人,以防误用。不明两盘之旨意,体先天后天,变幻玄妙,便会误入歧途。

其实,《青嚢序》:

山上龙神不下水,水里龙神不上山。

接下来的一句话就是:

用此量山与步水,百里江山一晌间。

“用此量山”者,指用地盘正针格龙也。“用此步水”者,指用天盘缝针立向、消纳水神也。《青嚢序》说得是何等的明白!!!

不管是从古人写经文的结构严谨,还是从内容的连贯性来看。都是与飞星没有任何关系的。

“山上龙神不下水,水里龙神不上山”。想必其本意也就一清二楚了。

《青嚢序》的每一句经文,只要你悟懂了,都会冲击着很多人的三观。只要悟懂《青嚢序》的经文,每一句话,都是对现在的新三合旧三合古三合三元玄空大卦天星,都是极大的冲击。

曾圣写《青嚢序》,围绕着以杨公葬先人“养老”这一个故事,把四经三合的内容,一步一步,有条不紊,一一讲说开愚蒙!

后记:《青嚢序》的每一句经文,只要你悟懂了,都会冲击着很多人的三观。本人只是个业余爱好的初学者,习易不到两年。无意参与各门各派的纷争,对什么是伪书真诀,不去辩论。只从源头,大多门派都宗的并引用的经文,来开始学习。本人无门无派,无师承无祖传的。只在乎青嚢……。只忠实于原经文的内容。让是是非非与神说吧!感谢各位前辈和老师们!

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