《青嚢序》之奥义大揭秘(四)

昨天晚上,在某群里大师兄们热烈崇拜着某大师如何如何。正巧在网上也搜索到了该大师对《青囊序》的解读。本来就不想再继续在群里解读《青囊序》了,还是没忍住大放厥词。

还是从《青囊序》的开篇顺序说起:

杨公养老看雌雄,天下诸书对不同。

先看金龙动不动,次察血脉认来龙。

龙分两片阴阳取,水对三叉细认踪。

江南龙来江北望,江西龙去望江东。

这个是曾圣讲杨公扦葬的方法。

是以圣人卜河洛,瀍涧二水交华嵩。

相其阴阳观流泉,卜年卜世宅都宫。

讲完方法,就举了这个例子,说是以前圣人就是这么干的。

晋世景纯传此术,演经立意出玄空。

朱雀发原生旺气,一一讲说开愚蒙。

举完例子说是以前圣人这么干的,又是那个圣人呢,就是晋世郭景纯。

曾圣写的经文结构严谨,一环扣一环。

上面的是整篇文章的总纲领。接下来的就是内容的展开:

一生二兮二生三,三生万物是玄关。

山管山兮水管水,此是阴阳不待言。

这里的“一”是指开篇杨公养老看䧳雄的山川形势。

“一”就是指“山”。

“二”就是指“水”。

“一生二兮”,是指有山有水分阴分阳才是䧳雄。䧳雄才有交媾育万物。

“三”又是什么呢?

接下来的曾圣已经说得很清楚了,就是“三生万物是玄关”。

“玄”,是向,“关”,是龙。

阴阳交媾后依水口动来定局,才能依这个局来定向。向生向旺,向墓向养。

接下来的:

“山管山兮水管水,此是阴阳不待言”。

承前言的山、水。这句话,直接重复了前面的“一”,就是“山”。“二”,就是“水”。

这是写文章承前启后的写法,前一句就隐藏了下一句的内容。

穴依山龙以乘内气,向依水以乘外气。

山之生即水之旺,水之生即山之旺。

山龙以山运收山,山之生方有高峰,旺人丁;山之旺方有高峰旺财。即所谓“山管山”也。

水龙以水运收水,水之生方有高峰旺人丁;水之旺方有高峰旺财禄。即所谓“水管水”也。

最后一句话:

“此是阴阳不待言”。

更是直接点明是说山水的阴阳,说得清清楚楚了,无须多言矣。

这就是这两句话的释义。

后记:《青嚢序》的每一句经文,只要你悟懂了,都会冲击着很多人的三观。本人只是个业余爱好的初学者,习易不到两年。无意参与各门各派的纷争,对什么是伪书真诀,不去辩论。只从源头,大多门派都宗的并引用的经文,来开始学习。本人无门无派,无师承无祖传的。只在乎青嚢……。只忠实于原经文的内容。让是是非非与神说吧!感谢各位前辈和老师们!

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