易传·杂卦传·全文解读

《杂卦传》真义揭秘

一部易髓,都汇聚在《杂卦传》中。《杂卦传》言辞甚简,或以一字释一卦,或数字释一卦,或天然成韵,或信手拈来,或有心用韵,或无心用韵,错落有致,极造化万有不齐之妙,揭天地自然阴阳变化之机,教人知阴阳刚柔进退消长之理,示人合天合道进德修身之道。圣人作易,通神明之德,类万物之情,尽显于一部《杂卦传》中。 圣人“则图画卦,观象系辞”,自羲文周孔四圣人之后,数千年来,卦象失传,卦辞之意终不得明。后世历代众贤巨儒,穷尽世智辩聪,拘玄索隐,于卦辞虽多有发明阐释,但似是而非,终不明圣意。或错解其义,如“兑见而巽伏也”,解为兑一阴现于上,巽一阴伏于下;“损益盛衰之始也”,解为损为盛之始,益为衰之始。或因难解而窜改原文,如“大畜时也”,改为大畜痔也;“无妄灾也”,改为无妄不灾也;“升不来也”改为升来也。真是“依文解意,三世佛冤”,实可叹也。 阴阳相揉谓之杂,刚柔相摩谓之揉。后世皆将《杂卦传》之杂字解为杂乱之杂,是不知夫子立言的根本。《序卦传》是就本卦内外论阴阳之消长,而参之以天道以应其变化,《杂卦传》是伏羲六十四卦大太极圆图四时变化论阴阳之消长,而合人事以显其归结。看法不同,立言自是各异。其说有合于经意者,如“乾刚坤柔”、“谦轻而豫怠也”,有不合于经意者,如“比乐师忧”,有与彖传象传序传相同者,如“恒久也”、“蹇难也”,有与彖传象传序传不同者,如“比乐师忧”、“离上而坎下”,彼三传皆无等等。细观伏羲六十四卦日月四时周流六虚之圆图,阴阳刚柔升降进退消长之理,玩《杂卦传》所系之辞则一丝不乱,一丝不紊,字字入理。千载以降,易象失传,后世注疏,汗牛充栋,非错即谬,致使一部大易,几成玄学,几成绝学。 余孜孜好易数十年,于奇门六壬、四柱命理、堪舆风水等数术均博览钻研。初读古今易书,似是而非,终无头绪。后得到中国道家全真派秘传风水真传,考之以古今名坟古墓,证之以易理数术,多有应验。始知古代风水术是易理与河洛秘奥的综合应用。后因缘聚会,有幸得到先贤秘传卦象易象数卷,欣然研读,惮精竭智,于易始有所悟,略有心得,现简释《杂卦传》之义,就教于方家同仁。 乾刚坤柔 羲皇六十四卦大太极全图中,阴阳刚柔纯与杂全备。乾卦处在全图最上,纯阳之位,六爻皆阳,故曰刚,坤卦处在全图最下,六爻皆阴,处在阴极之位,纯阴,故曰柔。左方三十二阳卦,莫盛于乾,右方三十二阴卦,莫极于坤。凡卦爻之阳,皆备乾之刚性,凡卦爻之阴,皆备坤之柔性。 刚柔二字,是杂卦传的纲领。夫子开传首释至尊至卑、极上极下、极阳极阴的乾坤二卦,曰刚曰柔以统领天地、君臣、父子、夫妻之道。传末言君子小人,圣人立传之意。示人道尽合天道之意可见矣。 比乐师忧 比当大雪之中,其九五一阳已出坎之上中,无险可忧,只隔剥坤两卦,便自入内而为复,故乐。师当秋分之初,其九二一阳,尚未出坎之内、中位,有阴可虞,去复卦隔十六卦,路途遥远,阳自此不得处内卦之中,出而向外,自此出少阴之宫,进太阴之宫,故忧。同此五阴一阳之卦,其忧乐之情,因其所处地位不同而异。比乐其阳有入内之机,师忧其阴有大盛之势。 临观之义或与或求 临当春分之末,内卦二阳初长,三四五六诸爻之阴,俱将就消,阳便容纳得它,可以不用理会,所以或与。观当大雪之初,外卦之二阳并出,初二三四之阴,欲留莫挽,盖阳不与阴争,自家要去外出,所以或求。 同二阳四阴之卦,其义固自不同。临虽四阴处上,其势在阳升之时,二阳内升,其权在阳,可从容听其阴之自消,任其自去,故曰或与。观虽二阳处上,其道似犹可行,然四阴内盛,权不在阳,阳难久居而出外远去,故曰或求。

原文

《乾》刚《坤》柔,《比》乐《师》忧。《临》、《观》之义,或与或求。《屯》见而不失其居②,《蒙》杂而着。《震》,起也。《艮》,止也。《损》、《益》盛衰之始也。《大畜》时也。 《无妄》灾也。《萃》聚而《升》不来也。《谦》轻而《豫》怠也。《噬嗑》食也,《贲》无色也。《兑》见而《巽》伏也。《随》无故也,《蛊》则饬也③。《剥》烂也,《复》反也④。《晋》昼也。《明夷》诛也。《井》通而《困》相遇也。《咸》速也。《恒》久也。《涣》离也。《节》止也。《解》缓也。《蹇》难也。《睽》外也。《家人》内也。《否》、《泰》反其类也。《大壮》则止,《遁》则退也。《大有》众也。《同人》亲也。《革》去故也。《鼎》取新也。《小过》过也。《中孚》信也。《丰》多故也⑤。亲寡《旅》也⑥。《离》上而《坎》下也。《小畜》寡也。《履》不处也。《需》不进也。《讼》不亲也。《大过》颠也。《姤》遇也,柔遇刚也,《渐》女归待男行也⑦。《颐》养正也。《既济》定也⑧。《归妹》女之终也。《未济》男之穷也。《夬》决也,刚决柔也,君子道长,小人道忧也。

注释 ①杂卦传:杂取

六十四卦

,不依原来顺序加以解说,所以叫《杂卦传》。其解释极简单而用韵,有些与本义不合,或只浮在表面,大概是前人读《易》扎记略加整理而成的。其说与《彖传》、《象传》、《序卦传》都间有不同,也足以说明《易大传》不出于一人之手。②见:同现,出现。③饬(chì):整治。④反:同返,回去。⑤故:事。⑥亲寡,旅也:按照《杂卦传》先举卦名,后作解释的句例,应作:“旅,亲寡也。”并与“丰,多故也”对称。⑦女归:女子嫁出去。⑧定:《吕氏春秋》高诱注:“定犹成也。”即成功的意思。

译文

乾卦

刚健,

坤卦

阴柔。

比卦

快乐,

师卦

忧愁。

临卦

观卦

的意义,或者是给与,或者是请求。

屯卦

是万物开始出现,各不丧失其位置,

蒙卦

是万物杂处而显着。

震卦

是奋起。

艮卦

是静止。

损卦

益卦

是盛大和衰微的开始。

大畜卦

是讲时机。

无妄卦

是讲灾祸。

萃卦

是聚集,

升卦

是不来。

谦卦

是轻浮,

豫卦

是懈怠。噬嗑是吃东西。

贲卦

是没有颜色。

兑卦

是看见,

巽卦

是逊伏。

随卦

是无缘无故。

蛊卦

是整顿治理。

剥卦

是烂掉。

复卦

是回去。

晋卦

是白天。

明夷卦

是诛杀。

井卦

是水通于地上,

困卦

是彼此相逢。

咸卦

是迅速。

恒卦

是永久。

涣卦

是离散。

节卦

是制上。

解卦

是缓和。

蹇卦

是困难。

睽卦

是讲外面,

家人卦

是讲家里。

否卦

泰卦

将变得各自与它的同类相反。

大壮卦

是停止。

遁卦

是后退。

大有卦

讲得到众人支持。

同人卦

讲与众人亲近。

革卦

是去掉旧的。

鼎卦

是取得新的。

小过卦

是讲小有过失。

中孚卦

是讲要有信用。

丰卦

是讲多事。

旅卦

是讲亲近的人少。

离卦

是火向上升。

坎卦

是水向下降。小畜卦是讲少。

履卦

是讲不停止。

需卦

是不前进。

讼卦

是不相亲,

大过卦

是讲颠倒。媚卦是讲碰上,是阴柔碰上阳刚。

渐卦

是女子出嫁要等待男子亲迎才走。

颐卦

是培养正气。

既济卦

是已经成功。

归妹卦

是女郎的终了。

未济卦

是男子的穷困。夬卦是冲开,是阳刚冲开阴柔,是君子之道不断上升,小人之道不断下降。

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