何谓“三皇”?丨书房记

传说时代的正统历史是在夏商周时期记录下来,夏商周均源于黄河流域远古文化,所以“三皇五帝”古史体系与黄河中下游新石器时代考古学文化非常吻合。神的历史即祖先的历史,神的关系即祖先的关系,中国神话就是中国的远古历史。

三皇五帝是中国在夏朝以前曾出现在传说中的“帝王”。现在看来,他们都是部落的首领,由于实力强大所以成为部落联盟的领导者。总之,无论是按照神话传说,还是史书的记载,都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说,五帝也有五说。

三皇总名最早见于《吕氏春秋》,三皇的分名最早见于《史记?始皇本纪》中的李斯奏议,李斯说:“古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵。”而《春秋纬?命历序》则以为三皇是天皇、地皇和人皇。到了宋代,罗苹注《路史》引孔衍《春秋后语》力图调解这个矛盾,认为泰皇即人皇。那么,“三皇”究竟是谁呢?

“三皇”共有七种说法:

(1)天皇、地皇、泰皇(《史记?秦始皇本记》);

(2)天皇、地皇、人皇(《三五历记》);

(3)伏羲、女娲、神农(《春秋纬?运斗枢》):

(4)伏羲、神农、祝融(《白虎通义》);

(5)伏羲、神农、共工(《通鉴外纪》);

(6)伏羲、神农、黄帝(《帝王世纪》);

(7)燧人、伏羲、神农(《礼纬?含文嘉》)。

以上七说里,共出现十一个名字,为什么只能称“三”皇呢?三,具有“增加、发展”之意,当时即有“一生二、二生三、三生万物”的说法。三,既表示增多,又说明为万物之始,用来说明人类肇始之祖,颇为贴切。三的用法也很多:天、地、人为“三才”,日、月、星是“三光”,夏、商、周是“三代”,……三,既可解释自然,又能概括人类社会,是一个高尚的字眼。因此,人们用来标示神圣的“皇”的数量。

在第七种解释里,燧人的名字,反映了原始人的学会用火;伏羲,又名庖牺,反映了原始人的肉食屠宰;神农,反映了原始人的农家采撷。这正是当时的生活写照,客观地反映了那时的社会经济状况。再者,按《尚书大传》的说法,燧人用火,“火,太阳也。阳尊”,因此,燧人氏即是天皇。伏羲在人世间活动,是人皇。神农掌握并开发地力,是地皇。这三个名称,正好与当时流行的“三才”说相附。这一说法与上述第一、二两说也一致,因此,这一解释是比较合理的。

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