【易经智慧】仰以观於天文,俯以察於地理——【出处】《周易·系辞传上》

仰以观于天文,俯以察于地理。是故知幽明之故。原始反终,故知死生之说。精气为物。游魂为变。是故知鬼神之情状。

出处《周易·系辞传上》

【释义】仰观天上日月星辰的文采,俯察地面山川原野的理致,就能知晓幽隐无形和显明有形的事理;推原事物的初始、反求事物的终结,就能知晓死生的规律;考察精气凝聚成爲物形,气魂游散造成变化,就能知晓“鬼神”的情实状态。

【赏析】由于易经能贯通、包含宇宙间的道理,能知阴阳刚柔、生死幽明的道理,所以如此,乃易经是抬头仰望观察天文、天象、天道,而低头俯察地理、万物、形象等之道理而来的。

由观察中的天地明暗、方向、昼夜等的变化中,可以清楚了解光明和黑暗的道理,例如昼夜之轮替,使人知道没有永远的光明,同时也没有永远的黑暗的。由追溯万物之起源、开创,并回顾万物之终了结束,便能让人了解生死的循环道理,由萌而长,由长而壮,由壮而老,由老而死,正是每一生命的必然过程,这种体悟便让人能知天命尽职责、努力进取而乐观达见了!

凡生命之创始及生成,无不由精神和形体相互结合而成的,一旦精神灵魂游离于形体外壳之外产生了异变,那这离、合作用便能了解鬼神之情况,这便牵涉到我国传统的一种宗教意识或思想,所谓楕,形合则成就一生物,离则是形腐体化,而楮神游离成鬼神之类,故而传统观念一向有谓“万物皆有精神”也即所谓的“气”。所以不论花草树木会能“成道”而为精怪,动物更是可以如此,不如说是我国传统的一神“万物合一”、“民胞物与”、“一视同仁”的思想。

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