【学习笔记】《大学》摘句

   听杨军老师讲《大学》90集,终于在新年开工前完成。

   《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文,原是《小戴礼记》第四十二篇,相传为曾子所作,是一部中国古代讨论教育理论的重要着作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇,南宋朱熹又作《大学章句》,最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对中国古代教育产生了极大的影响。《大学》提出的“三纲领”(明明德、亲民、止于至善)“八条目”(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下),强调修身的目的是为了治国平天下,说明治国平天下和个人道德修养的一致性。

关于作者曾子,姓曾,名参,字子舆,今临沂市平邑县魏庄乡人。生于公元前505年(周敬王十五年,鲁定公五年),死于公元前435年(周考王五年,鲁悼公三十二年)。出身没落贵族家庭,少年就参加农业劳动。后从师孔子,他勤奋好学,颇得孔子真传。他积极推行儒家主张,传播儒家思想,并在修身和躬行孝道上颇有建树,是孔子学说的主要继承人和传播者,在儒家文化中具有承上启下的重要地位。

曾子的祖先是夏禹的后代,姓姒。禹的第五代孙少康封他的小儿子曲烈于曾地,建立曾阝国。曾阝国故址,在今山东省苍山县西北,原名“缯邑”,以当地多产丝织品而得名。公元前567年(鲁襄公六年)邻近的莒国灭掉了曾阝国,曾阝太子巫无家可归,在远离莒国的鲁国南武城居住下来。曾阝太子巫的曾孙叫曾点,字皙,他就是曾子的父亲,是孔子的早期弟子之一。

孔子——曾子——子思——孟子(一脉相承)

1.大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

    ——开篇立出“三纲”,即“大学”为大人物或成就大事业之学,树立人生愿景(止于至善)+自我修养修炼(明明德)+理顺人脉(亲民),修身的六“证”(止,定,静,安,虑,得)以“定”和“虑”为最主要。于是我想到孔子“十五志于学”,这个学应当是《大学》,因为古人讲8岁之前上学学的是“洒扫、应对、进退”等生活习惯和言行规范,十五岁才能够从修身学,更深入至“齐家、治国、平天下”。

2.自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。

3.如切如磋者,道学也;如琢如磨者,自修也。

4.所谓诚其意者,毋自欺也。

5.此谓诚于中,形于外。故君子必慎其独也。

6.心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。

7.心诚求之,虽不中,不远矣。

8.此谓唯仁人为能爱人,能恶人。见贤而不能举,举而不能先,命(慢)也。见不善而不能退,退而不能远,过也。

   ——修身为本,无论身份地位贫贱富贵,不关乎一切外在的条件。而修身的方法、途径则是“格物、致知、诚意、正心”,首先要正确认识自己的天性,他人的人性,才会对周围世界、人类社会有所了解;其次端正自己的意念、出发点,“不自欺”即真诚无伪;而后端正自己的想法,做事专注;最后与人交往要“寡欲”,控制情绪。当然,修身是终生要做的事情,因此必须时刻牢记:汤之盘铭曰“苟日新,日日新,又日新。”就像“未有学养子而后嫁者也”,所以学习,学习,再学习,每天学,每时每刻都要学,学什么?修身。

 

9.为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。

10.孝者,所以事君也;悌者,所以事长也;慈者,所以使众也。

11.所谓“平天下在治其国”者,上老老而民兴孝;上长长而民兴弟;上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。

12.一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱。

13.民之所好好之;民之所恶恶之。此之谓民之父母。

14.道得众则得国,失众则失国。是故君子先慎乎德。

15.德者本也,财者末也。外本内末,争民施夺。

16.是故财聚则民散,财散则民聚。是故言悖而出者,亦悖而入。货悖而入者,亦悖而出。

17.好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,灾必逮夫身。

18.是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。

19.君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。

20.仁者以财发身,不仁者以身发财。

21.与其有聚敛之臣,宁有盗臣。

22.此谓国不以利为利,以义为利也。

——如何理顺人际关系?把握几个关键词吧:孝,悌,慈,忠信,仁爱,敬畏。如何处理经济问题?牢记“德为本,财为末”,远离“聚敛之臣”即“以身发财”者。如何言行?“慎”,因为扔出去的炸弹总是要回弹的,所谓“言悖而出者,亦悖而入”。

岁月的洗礼,让先世的智慧凝成精髓。一边懵懵懂懂读傅佩荣老师的译本,一边听杨军老师的讲解,我越来越意识到传统国学文化的深邃和指引。儒家是入世的学问,指导人奋斗、在社会上打拼的学问。通过修身,格物致知,通过诚意正心,能够把握住真理,通过正确地思考做出正确的判断,一切的“修”都在现实生活的一点一滴中,自悟,自学,自求,自明,唯此才有明亮的心胸,澄澈的天空。

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