杨式太极拳北京汪永泉传承的基础理论、心法

太极诀 (九大理法)(一) 开合相寓.开合相寓.简单说是阴阳吸斥.对拉拔长.所谓双向力.开中寓合.合中寓开.它是同时的.可以双向.可以交叉.可以璇转,循环不已,曲直相求.所谓正山形.倒山形.由山字形进出.二旁进.中间出,中间进.二旁出,来回立体交叉循环着.也可以旋转.像太极图。蓄劲如张弓,发劲如放箭,形成拉弓射箭的意,练到程度.意气可以在自己跟对方的身前身后,先练成对拉拔长的气势,(就是双向、对向、交叉意).得机得势时.再催发对方.可以加大威力。

九大理法练到最后.只管开合相寓.它是最基础的.也是最实用的应用心法。

先练出对拉拔长的意念跟气势,形成类式枪跟棍的意气,穿透对方,得机得势时,再催发对方,形体动作自然相应。这就是开展的意,也是开合相寓的基础功,先练出手中之枪,再练出心意的枪,只要持之以恒的练习,经过一段时间,会比较具体,这就是从无到有的阶段。练习法万千,我只是简单的介绍,有时间,我把九大理法,十三势,先做一些介绍,给大家参考,因为我文笔不好,说得不够详细,请见谅!得机得势时,欲催发对方,形体动作向前,脚底或骻圈要有向后的意。得机得势时,欲引动对方,形体动作微向后,脚底或骻圈要有向前的意。也可以在意想的钟锤,钟锤荡向身后,形体动作才可向前,钟锤荡向身前,形体动作才可微向后。这也是开合相寓应用法。开合相寓:太极拳无论是体或用应有「开合相寓」开合相寓浅显的说、原则上是你我之间的一种「双向力」举例如下:开中寓合、合中寓开:1. 以练「按、挤」劲来说。当两手形向前按、挤(开)时、记得你的脚底必须同时有向后走(合)之意2. 有向前的意、同时有吞回来的意。也就是要练习两手形向前出去了必然要回来、我回来也要加强出去的意、如此比较能产生「双向力」。

3. 一般我们练拳架时、常患的毛病是向前太多或是向后太多、应是、向前必有向后的意、向后必有向前的意。4. 劲断意不断、出去了进来了、再加强出去、身内身外意循环不已。5. 心理上要先练出手上有一根棍与枪、再练出心意的棍与枪。因开合相寓不是单向力、单向力只能打一项、唯有「双向力」才能发挥:一摧、二摧、三摧----的发劲功夫。简单的说用意不用力是心意的棍与枪打人。

方圆相生:基础理论上平准的十字外面有菱角(方)包着、方外有圆、圆外有方、方中有圆、圆中有方、无数的巧妙变化结合在一起叫做方圆相生,方圆生生不息,应用上:集中以后分散、分散可再集中、分散集中、集中分散循环**叉运用。

(三) 正隅相化:

简单讲四正「+」四隅「×」的变化叫做正隅相化。四正:横竖。四隅:四正转四十五度就变成斜角。四正,四隅可以相互化解。我从身后背贴气处,四正,四隅包到两百七十度处,留九十度缺口,得机得势时,在对方身后错开来,循环不已,蓄劲准备催发对方。

集中必然分散,分散最后必然集中,变化无穷,可以交叉,可以走弧形,可以向前,可以往后,可以有先后,可以混合,这也是方圆相生的菱角跟弧形,用肢体跟动作可能无法做到,但是用意气可以欺敌或引动对方或破坏对方气势,得机得势才能出手。曲直相求:原则上与正隅相化互有密切关系。曲中有直且含有无数的直、直外有曲同理含有无数的曲。练出手中意的延伸、手中有手、手外有手、身外有手、全身是手、手非手。应用时;注意在与敌刚接触的一瞬间不可在「接触点」打、而是意在先、在「意气」上打。有形的手结合无形的手、才能练出全身是手、手非手的功夫。

弓弦劲;曲直相求以「弓弦」原理比喻较能领悟。弓弦劲一开、累积能量最后可配合正隅相化发劲。

一般产生三发劲状况:1.曲直蓄能量后直劲打出2. 曲直蓄能量后曲劲打出3. 曲直蓄能量后分散劲打出.。

汪永泉于1957年第一次授徒留念(前排为汪永泉,后排从左至右依次为:孙德善、高占魁、张孝达、张广龄、朱怀元)

快慢相匀:远的先走、落向同一个坑(目标)「远的先走」一般上半身可分为:1.肩胛骨2.肘3.手腕4.手背5.手掌练推手时如能身备五弓、以五弓的原理向对方发劲;其诀窍如下:1.肩胛骨后2.肘后3.手腕后4.手背.手掌后、应有四正四隅意气包着、得机得势后落向同一个坑再摧发对方威力较强。注意非形的变化、是意念与气势的变化.

刚柔相济:刚是集中劲:身后的分散摧对方身后的集中也是「肘」劲柔是分散劲:身后的集中摧对方身后的分散也是「靠」劲一头分散一头集中有柔有刚、刚柔相济。集中必然分散、分散必然集中、自然产生刚柔相济走直线、曲线、S形、非力气的变化、是意念的转化、好几种微妙的变化。两膊相系初级功:

两个肘关节似绑缚一条绳子、上下左右斜线等不固定方向练习、也可以假的、真的、虚实等各种巧妙不同的变化练习。进阶功:1.原则上与对方接近的手不发劲、是距离对方远的手来发劲。2.吞一边的劲(左手)摧发到另一边的劲(右手)攻击的手不发劲、没有接触的手得机得势摧发。3.吞进来的劲、摧发出去、应是绵绵不断、可以一发、二发、三发、再发、劲断意不断。

上下相随:1.所谓的上下相随以平准的十字架解说较易理解、竖(准)横(平)。如练搂膝抝步时拟想的十字架在体内、用意念摧着十字架走。2.上下齐劲人难敌、刚开始练时、心意可走平准、但只意的下头先走、也就是说下面的意早就走了、上面的意才随之。其法如下:1.脚底先走2.膝盖3.胯圈4.肘圈5.肩圈走。须配合快慢相匀的理论--远的先走。3.练到程度:下面的意上来、上面的意下去、上下随我的心意。不是手法而是意气。上是天、下是地、心意是人。望细心领悟。上下相随,向心力或离心力巧妙的结合,或是顺.逆螺旋巧妙的变化。 第一. 以肘带腰,右肘走逆螺旋,胯走顺螺旋.产生扭力效应. 第二.漩涡的上下转.下随上.或上随下。内外相合:可分三个层次1.内转牵动外:轴心转牵动外头转、先练身中的功体。2.外头转轴心与其相应:管外不管内、外头早就转了、我自然与其相应。轴心转否不管、不知道(当然刚开始练是知道)。3.高层次:内转外必转、外头转内必转、内外自然合一最后才能「放空」不是刻意。

汪永泉于1980年第二次授徒留念 第一排从左至右依次为:朱怀元、汪永泉、张孝达。 第二排从左至右依次为:王平凡、孙德明、彭城、丁冠之。 第三排从左至右依次为:汪仲明、齐一、孙耕夫。

内外相合,无内外之分.三度空间的立体思维。第一 以内带外,轴心微转,外头已转很多。第二 外圈早已转动,轴心与外圈自然相应.轴心转不知.不管.第三 内转外必转,外转内必转。内外相合,不分内外.内外合一。刚柔相济 第一. 一头分散.另一头集中.可以分散催集中.也可以集中催分散。 第二. 可以在对方身后向下集中.向上分散.从中间通出.第三. 可以向对方身后左边45度集中.向右边45度分散.也可以颠倒,分散集中巧妙的变化。

双向意,交叉意,循环意,都是开合意,我认为先练对拉拔长,先练出开展的意,再练开中寓合,合中寓开,再练弓弦意,身上,身侧,身前,身后,裆下,脚下,有无数的意气之弓弦,对方来劲或来意,以弓弦之间巧妙的鼓荡,缓冲,来化解,等程度到了,再练蓄劲,发劲练习,当然,所发之劲有很多种,如崩劲,断劲,弦劲,箭劲,针劲。视状况而为。

九大理法,是杨式太极拳的基础理论,也是杨式太极拳的基本心法,跟基本应用法则,以前没有公开说明,我先简单述说一下,有机会再深入探讨,在此特别声明,因为是意气之功,不是形体动作,一定要用心去练,下决心,舍弃蛮力,所谓舍弃力气,才能长意气,绝对不是不能用力,是不能用蛮力,甚至是不管力气,不管威力,效果,舍弃胜负之心,用研究的心,来练习,探讨,记住!没有对错,只要你用心练,一段时间后,从没有用到有点用,多交流,多应用,慢慢修正,自我检验,自我调适,自我期许,慢慢会变有用,再练,再多用,会变成好用,再练,慢慢会变成实用,再练,再多交流,多体悟,慢慢会入自然,随机而为,再练,再多交流,才能入巧妙之境,奥妙是练出来的,别人感受的,追求不得,但愿大家共同努力,一起研究,练出合理,实用,巧妙的太极拳。

知彼之功具体功法有听、问、拿、放。(1)听。通过接触点,把内气移送到对方体内,了解其劲源、劲的走向,“中”在哪里。(2)问。试探一下,听的对不对、准不准。(3)拿。控制对方的“中”。(4)放。包括:放对方的劲儿;碰击对方的“中”,把对方发出去。拿、放之间包括化。

听、问、拿、放的过程中有很多具体的招术,例如:接手四稍空,一接点中求,刺皮不刺骨,引进落空,扇面,散,找缝,渗入,枣核、杏核,旋转,侧和平,串腕、肘、肩,内线、外线,上死点、下死点,气球,平圈、立圈,各种点,各种劲儿,实中求虚、以虚带实,九曲珠,等等。

意气之功,由无意到有意甚至刻意,再到意淡,再入自然,最后才能谈空,(应物自然,真空妙有)不是放空,渐进式的,不能一步登天,当然大智慧,累世修行者除外。有形跟无形(阴阳),(意气,动作),巧妙结合,才能比较轻松自在,在松散通空的基本思维下,心静,神定,来练拳,应用,练功。

人推我进.不是自己前进.借外势.进是人家推着我.我被推进.不是我自己进.所谓借外势.但是身中垂直线或是钟锤要有后退之意.所谓开中寓合.是人推我进.不是我主动前进.借身后的气势.但是必须有开合相寓.也就是同时要有退后的意.身体完全放松.这个退后的意.可以在脚底.可以在胯圈.可以在身中垂直线.可以在钟锤.才能真正放松,不要刻意我进我退,也可以心吞意纳.加强背后气势.四正或是四隅来摧发对方.再往下练.身后有数十.数百人推我之势.我在身空.心静.神定.借势.顺势.应势来摧发对方.身体放空.但意念的球碰壁.钱投鼓.鼓荡劲.点中求.随时都可以用出.否则会被对方伤害。

退.人拉我退.不是自己退的.借外势.退是人家拉着我.我被拉退的.不是我自己退的.但是要有前进之意.也就是合中寓开.都是借外势而为.本身才能真正放松.但是切记开合相寓是意想我身后有数人拉我的尾闾连接的一条绳子.我被拉退.不是我自己退后.所谓借外势.我处于非常放松的状况.随时可以应敌.但是同时要有开的意.所谓合中寓开.恩师说退步容易进步难.要以退为进.千万不能乱退.退是为了取得更有利的机会.但是退的同时要有通出.跟透到对方身后劲源的意.等练到程度时.是借身后数十.数百人拉之势.作用在对方.我体放空.形不动.也不管.这就是所谓退之意

顾.是发出一个念头.心法.劲法发出意念.念头.心法.对方不动.我不动.对方欲动.我先动.得机得势时.我才可以先发制人.练到程度时对方眨眼、心跳、呼吸、心动都可以视为敌动.都可以催发对方。盼.是期盼对方有所响应.或是因应对方的响应.顺势.借势.应势.破势后.做出适当的处理.练到程度.可以后发先至。

定,从立身中正,随时求中正安舒练起,先练到中定,(心静,神定),慢慢练出庞渤的意气,所谓浩然正气,结合三才(天,地,人),五行(金木水火土)(东西南北中),(动中求静,静犹动 ),由 明劲,暗劲,入化劲 ,无形无相,无我无为。

练到程度,不同的拳式,有不同的意气,应用每个阶段,层次,应敌思维,练习方式也可以有所变化,招法,随着心境,假想敌,巧妙变化,没有一成不变的。力拒越长,越省力,由开展,再练到紧凑 ,很多太极巧妙的功夫,跟我们认知甚至相反,但是更巧妙,颠倒颠,我跟恩师学到后来才知道,没有对错,都对 。

由枪,练到针,由大到小,由长到短,功夫越高,动作越小,对方知道,就不好用,甚至没用。

用弹簧力不是巧妙的太极功夫,用弹簧意。弹簧力,不巧,明劲,由弹簧心通出的通透意,不管弹簧,但是绝对可以借弹簧,管弹簧,也可以,大家都会,也都这么认知,这也是以后练球碰壁的内功劲法的基本思维。周身弹簧意,有大小,长短,弹簧心通出的通透意,肢体动作自然相应。形与意合。

对方劲大,无法应付,可以接劲侧,接劲,截劲,分劲,化劲,借劲,引劲,无法应付时,也可用滚错折磨搓的混合劲化解。

接劲侧:不管他的劲的端头,想着来劲之后,之侧,之上或下 ,不管他的劲头 ,对方对你的影响就不大了,再顺其来势因应之。接劲端 放劲根 制劲头把对方来劲之劲端接住,兜住,沾粘住,擎住,在对方的劲根后头分散,同时暗中制住对方发劲的源头或后头。来劲之端头,劲端 。劲根对方劲端后头,肩胛后头, 劲头,丹田,骻,脚底,背后劲源。

接 兜 擎住对方劲端 ,同时在对方劲根后头分散 ,化 。暗劲同时也制住对方劲头或对方劲头之后,对方一发,自己就出去了, 不给对方发劲机会 。

截劲:对方将发未发之前,我用很多技巧截住对方之意或劲,不是接触点,手中有手,手外有手,身外有手,肩,肘,骻,都有无形的手, 无数的手,制住对方的心念,气势,有很多应用技巧跟心法。

化劲:接触点分散意,周身松散意,无数层,往空处分散,也是以后练空化的基础功。

分劲:把来劲分成两股或三股,化引或化发同时,有心法跟手法劲法配合。

借劲:化一半,留一半打人,有很多层次跟应用。

引劲:不只是沾黏连随,引进落空而已,引进,引开,牵引,断引,有多种应用。定劲: 掌定,指定,用掌指的意气变化,控制对方的躯体及气势,有很多巧妙处。

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