穿透壬遁(二)之《妙派天星奇门遁甲》

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奇门,六壬,太乙,自古被称为三式,为皇家所用,是术数中最为高深的。有云:奇门通地理,六壬晓人事,太乙明天道。

奇门与六壬,二者异派同源,各秘其术。六壬专用地支,奇门专用天干,二者结合,互相穿透,就称为

壬遁之学

除了

壬遁之学

之外,奇门遁甲还可以穿透七政四余,紫薇斗数,天星等使用黄道十二宫的术数,使其功能更为强大。

天星奇门遁甲有着完整、严谨的盘式,它用内方外圆结构,内里的方盘运用洛书九宫,如同人的内在五脏六腑。

外在的圆盘一圈如同人的体表,接受宇宙的日,月,星辰的能量。

在方盘中,用壬遁穿透,使重天干的奇门遁甲与重地支的六 壬,通过六十甲子的穿透运行,让干支互为表里地支撑起整个奇门遁甲局盘,使运算更加周密,精确,对人、事、物判断的来龙去脉更加清晰。

每个天星奇门遁甲的穿透壬遁盘,就如同一个有生命的人,九宫是其骨架与五脏六腑;

天干地支的穿透就像人的经络系统;

十二建除星,十二贵神月将,就如人的皮肤,接受天地间五运六气所代表的能量,然后对奇门遁甲的局盘,产生吉凶悔吝的效应。

一般人认为,“奇门遁甲”一词就是把十天干的“甲”隐藏起来,以适应洛书九宫的九数,这只是一个方面。但

遁甲另外一层的意义是用六十甲子穿遁,用排布的六十甲子,穿宫透气,这是奇门遁甲秘传的法宝之一。

(高层次的奇门遁甲是一门需要传承的术数,并非虚言,否则,仅是流于预测的小术,而失其大用)

如果把奇门遁甲局盘比喻成一个活生生的人,那么,六十甲子的穿遁,就如同人的经络系统,从外接受能量,传递到局盘中,产生旺衰与吉凶。

排布在奇门局盘外的十二月将、贵神天将,十二建除星,就如同人的体表上的穴位,与天地能量发生沟通。

大家知道,现在世传的各种奇门,都讲神助。这个神助指

:直符,腾蛇,太阴,六合,白虎,玄武,九地,九天等八个神煞。

这个八神其实是奇门盘局中固有的,仅仅是奇门局盘结构中的一个组成要件,属于人的内脏部分。

而来自于壬遁穿透中的十二月将、贵神天将就如同人皮肤上的穴位。

从月将贵神

系统

排布来的各种神煞,才是真正外来的神助。

做个比喻,通过穴位上的穴位与经络,才能与人的脏腑产生联动。在穴位上针灸才是外来的“神助”。属于盘式结构要件传之一的八神,只是属于人的自愈能力。人生病了,自愈能力之外,还需要外在的力量来“神助”。

神煞并非固定不变,而是因人而异。

比如“亥”对丙命,丁命人是“天乙贵人”,

对庚命人是“文昌贵人”,

对壬命人是“红艳煞”;

对属马的人是“劫煞”,对属龙的人是“亡神”,……

这些因人而异的神煞,在同一个奇门局盘中,因为人命的不同,而呈现出丰富多彩的吉凶信息。

壬遁之学并非妙派天星奇门独创,从历史记载来看,已经运用了几千年。宋代赵普的《烟波钓叟歌》亦记载将二者合用。

如:

天三门兮地四户,

问君此法如何处,

太冲小吉与从魁,

此是天门私出路;

地户除危定与开,

举事须向此中去。

六合太阴太常君,

三辰原是地私门,

更得奇门相照耀,

出行百事总欣欣。

…………

壬遁之学始于黄帝,后传于姜太公,张良等,作为辅佐帝王,建国定都的术数,必有其出奇制胜的过人之处。

虽说奇门遁甲在现今已成为大多数人都知道的显学,但要真正传承古文化,必须再深入到古人的奇门思维精髓中去挖掘。

从我个人的实践经验来看,来自于因人而异神煞系统的“神助”,才是风水布局有奇效的法宝之一。

比如催文昌,解决好“顺五兆”的问题,然后吊度文昌贵人,河魁,从魁,到宫到方,并择时造作,成功的概率非常之高。

回到《穿透壬遁》(一)中的奇门遁甲盘的解读。

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