当意图暴露给对手的时候,鬼谷子教你如何用反败为胜

 

鬼谷子摩篇

  摩,意为揣摩,它是揣篇的姊妹篇。本篇中介绍了从内心情感变化揣测实情的具体方法。揣摩首先要在隐秘中进行,从内在情感与外在符应的变化中,探究奥妙。就像善于垂钓的人面临深渊,以饵投之,必得鱼焉。但是,在现实生活中,操钩钓鱼者有之,偷了饵食而不上钩者也有之。在“钓”与“反钓”中谁能取胜,就要看智慧的高下了。但是有一点可以肯定的是,只要能合理地运用揣摩之术,你就必将“钓”到欲得之物。

◆◆鬼谷子摩篇原文◆◆  

摩者,符也。内符者,揣之主也。用之有道,其道必隐。微摩之以其所欲,测而探之,内符必应。其应也,必有为之。故微而去之,是谓塞窌、匿端、隐貌、逃情,而人不知,故能成其事而无患。摩之在此,符之在彼,从而应之,事无不可。

◆◆鬼谷子摩篇译文◆◆  

摩是揣情的方法。内心的情感变化及其表现是揣测的主要对象。运用摩术有一定法则,而且这个法则是在隐秘中进行的根据其欲望稍微进行揣摩,估测然后探究其中奥妙,内外必然呼应。内外呼应,必然有一定的行为表现。所以稍微排除,就是所说的堵塞漏洞、隐匿头绪、藏匿形貌、逃避实情,而别人不知晓,所以能够使事情成功而没有忧虑。揣摩此处,符应在那里显现,互相呼应,没有什么事情不可以做成。

事典解析-诸葛亮的反钓计

  赤壁大战之后,诸葛亮趁机派人占领了荆州(今湖北襄阳一带)。周瑜派人讨还,诸葛亮教刘备用“眼泪战术”哭得来人心软,答应刘备暂借。刘备本无还心,这一借便借“死”了。周瑜又气又恨,却也老虎吃天——无处下口,只有暗自咬牙切齿而已。

  忽然,周瑜闻报,说刘备夫人死了,正在操办丧事。他眉头一皱,计上心来,忙告诉东吴谋士鲁肃,说讨还荆州之计有了。鲁肃忙问何计。周瑜说:“刘备如今丧妻,必会续弦。我们主公有个妹子,年大未嫁。会使刀枪。我们如今上书给主公,说假意招刘备成亲,把她嫁到东吴来,软禁在此,用他换回荆州,让他媳妇娶不到手,我们却达到目的。”鲁肃一听,十分高兴,便去见孙权,说出周瑜的计谋。孙权自然高兴,便派吕范到荆州说亲。刘备却是个重事业轻家室之人,想当年长坂坡大战,他丢下娇妻幼子,只顾自己逃命,便足以说明。这番东吴召集,自知吉少凶多,怕中了“美人计”,便不想前去。哪知诸葛亮一意怂恿,说但去无妨,便将信将疑地由赵云陪同去了。

  一到东吴,赵云便照诸葛亮的锦囊妙计,让带来的军士们披红挂绿,去市上采买成亲之物,并大肆宣扬成亲之事,一霎时,便传遍了东吴都城。又依诸葛亮之计,备上厚礼去拜谒东吴元老、已故国主孙策和当今大都督周瑜的岳父乔国老。乔国老不知底里,忙人宫向孙权的母亲贺喜。这位吴国太蒙在鼓里,不知喜从何来。等听罢乔国老解释,心里十分生气,愤如此大事,孙权竟不来商议就自己作主,忙派人传来孙权。孙权解释说这只是计谋,用妹妹作诱饵去钓刘备以讨还荆州的。

  吴国太不听便罢,一听此言,暴跳如雷,破口大骂:“你和周瑜统领六郡八十一州,无计去取荆州,竟用我女儿设美人计,传扬出去,叫我如何做人?让你妹妹怎么见人?”孙权面红耳赤,方觉此计不妥,但木已成舟,也不好再变。母亲仍在大骂。乔国老调解说:“事到如今,不如将错就错,真的与刘备结亲。刘备也是个人物,辱没不了令妹。”孙权说:“刘备年过半百,妹妹青春年少,如何使得!”吴国太又大怒:“早知使不得,何出此下策!明日传刘备来,我看中了,是女婿,看不中时,凭你们处置。”孙权唯唯而退。

  第二天,在甘露寺召见刘备。孙权早埋伏下刀斧手,但等母亲一有半点不乐意,便将刘备砍成肉酱。哪知吴国太一见刘备方面大耳,气宇轩昂,心中早喜得不得了,当下即在甘露寺成亲。周瑜见一计不成,再生一计,让孙权的妹妹用柔情蜜意拖住刘备,让他乐不思归。哪知刘备手段比孙公主老道得多,不但没被女色迷住,反而使出浑身解数,把公主整治得言听计从,暗中协助刘备,一道儿弄船回荆州。

  周瑜见钓鱼不成,反被鱼偷去了饵食,恼羞成怒,派战船追赶。哪知孙公主已心向夫家,“饵”与“鱼”已合为一体,她传令让手下女兵站在船边,保护刘备军士。孙吴将士们一见公主在船上,哪个还敢射敢攻?诸葛亮又派人接应,得以平安回到荆州。  周瑜“操钩临渊”,非但没有“得鱼”,反丢了“饵食”,气得口吐鲜血,昏死过去,良久乃苏。原因何在?其智谋水平不及诸葛亮故也,其所“钓”,对象大义在胸,不为儿女情长所动也。

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