论语:善人教民七年,亦可以即戎矣。

论语:善人教民七年,亦可以即戎矣。

【原文】子曰:“善人教民七年,亦可以即戎矣。”【读解】这一段很简单,但同样是孔子思想中很重要的一个方面。孔子重视文化,但同样认为军事是国家政策中不能放松的重要部分。因为在春秋时期,诸侯之间相互的兼并是非常剧烈的,如果国小而无军备,很容易被其他的国家所吞并。事实上,小国如此,大国也不例外,一个国家在军事上稍有疏忽就很容易引起内乱乃至被别国侵略。孔子的思想是一个完整的体系,尽管他强调礼、乐、刑、政,但是他从来没有放松过对军事方面的重视。在前面的章节中,孔子曾提出“足食、足兵、民信”三项为立国之本;这里又说:“善人教民七年,亦可以即戎矣。” 也就是说一个真正优秀的政治家,在他把国家经济建设、文化建设搞上去的同时,不会放松对老百姓的军事训练。七年之后,就是一般的老百姓都可以很自觉地保家卫国了。为什么一定要“善人教民”呢?因为只有“善人教民”才能很好地团结民众,国家才有凝聚力。如果是“恶人教民”,怎么可能有人去保家卫国呢?恐怕敌人还没来,自己的人倒先跑光了。像周武王伐纣一样,周武王只有几万人马,殷纣王的军队号称七十万之众,但是这七十万大军面对武王的几万劲旅时自乱阵脚,倒戈相向。所以,要使老百姓真正有保家卫国的精神,必须善人执政。优秀的政治家有优秀的政治理念,能够富国强兵,使老百姓觉得在这个国家生活有意义,有奔头,只有这样,百姓才会有发自内心的捍卫国家利益的行动。如果一个国家被恶人治理,政治败坏,民怨沸腾,那么内忧外患到来的时候,也是政权即将垮台的时候,老百姓根本不会来保卫这个政权。转自:冯学成博客

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