凡是咬咬牙才能下的决心都不是好决心-头条网

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凡是咬咬牙才能下的决心都不是好决心,都不是水到渠成、瓜熟蒂落的事情。

强扭的瓜不甜,瓜长在蔓上,必须用刀才能砍下来的瓜不是好瓜。

【凡是咬咬牙才能下的决心都不是好决心】

对大境界的体验,真正的动因来自对痛苦的感受,来自由此而生的超脱世俗的力量。

空灵之灵,慧根之慧,也就是“佛性”,是每个人原本具有的,只是在人生中被很多的束缚、很多的执著、很多的迷雾遮住了,迷失了本性。就像一盏灯,时间长了,蒙上了灰尘;蒙得多了,就黑暗了。我们要做的只是把脏东西擦掉,灯就亮了。所谓“明心见性”,因为灯原本是亮的。

最高明的是彻底放松下来,要丢掉很多我们称之为执著的东西。心地要非常坦荡。这是真正的聪明。

一个真正有悟性的人,不以自然为敌,不以他人为敌。当你与天地、与人都心怀善意时,你便自然地处在放松的状态中,你会变得自然洒脱,你在思想时,常常会有灵光一现的境界。

就人生而言,有了执著,就没有高境界;就禅道而言,有了执著,就谈不上悟性;就思想而言,有了执著,就不会有智慧的火花。

凡是咬咬牙才能下的决心都不是好决心,都不是水到渠成、瓜熟蒂落的事情。

强扭的瓜不甜,瓜长在蔓上,必须用刀才能砍下来的瓜不是好瓜。

【无为是一种高境界】

无聊不是淡泊。无聊是很大的累:不知道自己该干什么,心是没着没落的。那么,什么是好状态呢?当你做了一件对人类、对亲人很好的事情,这件事你又做得非常自然,自如,艺术,得心应手,你会是怎样的心态?会很宁静、很光明、很轻松。

当你放下一切执著之念,才能做到本心清静,才能真正“有为”。要静下心来想一想,自己的一生有多少事是应该做的,有价值的;有多少事是不该做的,是毫无意义的。只有你认清了哪些是应该做的,必须做的,哪些是不该做的,毫无价值的,你才能真正做到无为,才能在那些应该做的事情上“无不为”。

生活中最重要的是进入高境界。

境界大,世界小,以大化小,才是真正的大彻悟、大智慧。

看不透这一点,执著,执迷,总是不自在的。

【做好事也要取其自然】

每个人都有独特的生活方式,如何判断自己的行为呢?

首先,要经常审查自己的潜意识,看看是不是在很好的境界里,看看是不是有私心,是不是有偏见,是不是时时顾虑着自己的声望得失。如果这些暧昧之心都没有,乃为平静。这时,你就平平静静地按照自己的意愿去做,乃为有德。所谓功德是无法计算的。计算之后就无功德了。

做了好事,希望别人感谢,功德去了一半;做了好事沾沾自喜,功德就没有了。

万事要取其自然。自然才有高境界。

【人生的最高境界】

什么是彻悟?就是放下一切执著,清静无为。

如果你在整个人生上,完完全全、彻彻底底地放下一切执著,一切都安然处之,一切都自然处之,一切都不挂碍、不恐怖、不忧虑,那么,你就是大彻大悟,你就是佛。

如果你只在一瞬间放下了执著,那么此一瞬间就是灵光显现。

自然就是无为。无为就是无执著。

无执著就是没有任何愿与事违。

【应无所住而生其心】

一个人活在世上,会有许多欲望、想法、计划浮上心头,再加上数不清的牵挂、忧虑、顾忌,沉甸甸地压迫着你。这样,就太不自在了,太执迷不悟了。

那么,这是不是说,人要觉悟,就什么都不想、什么都不干了?那也是一种执迷。

真正的无执著、无念,就是在生活中放松自己的身心。大千世界的亿万象、亿万念虽然涌过心头,但是你不滞留于某一象、某一念,不执著于某一象、某一念。你听凭自己的心,自己的本性做出抉择。你就是自然而然在做某一件事情,你做它时既不考虑得,也不考虑失,既不回顾之前,也不牵挂以后。你单单纯纯、安安静静做眼前这件事,只有此时此刻此瞬间的意义。

你的心在每一瞬间都进入永恒。又不停留于某一瞬间。

你自自然然地处于一种无此无彼的状态中。时间上无此彼,空间上无此彼。

这样,你就处于真正的无执著、无念的解脱状态中。这样,你就身心自由。你就会对生活做出最自然、最正确的一系列抉择。所谓“应无所住而生其心”。

要大彻悟,大自在,化万念为无念,你才能获得真正的人生。

【你观察过蚂蚁的世界吗?】

很多人不理解超脱的意义,会问:超脱半天,到底对个人生活有何用?

他们不知道,你的价值判断对于进入另一个境界的人是没有什么用的。

你观察过蚂蚁的世界吗?蚂蚁成群地在那儿忙碌,搬运,还有相互战争、撕咬。蚂蚁社会的“意义”和“价值”能打动你吗,能对你起作用吗?不能。你只觉得它们渺小,微不足道,觉得它们那斤斤计较的忙碌有些可笑。你对它们怀着某种怜悯。

朋友,我并不想劝你放弃人生意义的追求,也无意贬低社会的各种价值判断。我只想说,如果你多少能理解一点“境界大,世界小”的奥妙,起码会生活得自在得多。

【太阳照耀下的天空】

朋友,我们该进入越来越清澈的世界。我们该像太阳,像太阳照耀下的天空,像天空下一株闪光的青草,像青草上一滴晶莹的露珠。我们透明,我们生动,我们清静,我们安详,我们的“思想”与宇宙融合而一。我们光辉,我们恬淡,我们充实,我们空虚,空虚又无空虚之执著,我们便在一种境界中。这境界不可言语,只可意会。难以说教传授,惟有以心传心。

我们正在进入一种境界。如若这种进入是真正的而不是虚假的,感性的而不是理念的,那么,就实在有意义了。

若没有此种彻悟,任何一种执著都可能使你焦灼日夜,失去人生的真正意义。或许,你执著于挣一笔钱,或许,你执著于争得一份感情,或许,你执著于一项了不起的事业,结果,你就被这执著攫住。你的心不自由,你的眼睛不放松,你看不见周围的宇宙,没有阳光,没有天空,没有闪光的青草,没有青草上的露珠。

一个执著完了,又一个执著。你始终为“执著的追求”所掌握。

人经常深陷执著的迷雾,没关系。只要你在某时某地遇到一个契机,又可能顿悟了,推开执著的迷雾,你又会看到光明的宇宙。太阳、天空、青草、露珠都在闪闪生辉。

我们洋洋洒洒。我们在阳光中、青草中、露珠中。

我们领略生命的每一瞬间。每一瞬间都是永恒,都是绝对。

——摘自柯云路作品《工作禅二十四式》

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