[原创]同学对话问与答(二)

同 学 对 话 问 与 答(二)

缘儿:

想请教, 最近与朋友发生了一件不愉快的事,当时我心情很平静,不想象往时这样吵,但也不知怎样好.当时这心里感受是<觉知>或<佛性>吧

您的“我们生活在梦境世界,就看谁能很清醒地觉知,自性是在做主还是在旁观,习性的作怪何时能真实的被自性替代,在生活的这场游戏中,是被游戏玩还是在玩游戏,呵呵”这段话的意思是,

内在主人也就是上帝在指挥肉身做一切事,包括头脑自然想的,也不是主人在看着肉身和头脑做事,思考.是主人通过肉身在玩游戏.

"观察我们每一个思绪的来处,就会发现每个念头的重要的是他的来处是如何的,我们能不能真实的评判自己的每个思绪的起源是来自圣境的,还是的"

如果是爱,是奉献,是无我,就是圣境,是自私,索取,我执,中伤人等就是的魔境的

要时时达到这些,还需一段时的训练.感谢上帝自与您交流后,我确有进步,但不稳定,不过我有信心尽快证得五界佛!

智光:

呵呵,很多时候我们对自己的认识不足,自性还不能真正的做主人,一开始有反观意识的时候他只是一个旁观者,不能完全参与我们的生活,因为我们的习性太重了,慢慢的,自性由旁观者逐渐的深入到我们的生活,逐渐变成了主宰者,也就是心经里的行深波若波罗密多时,就能照见色受想行识皆是空了,

缘儿:

目前我情况比原来好,逐渐开悟了许多,但还没证得究竞,做梦也全还在物质世界,大多时不清酲;还有能力不够,表现在与外人接触,有时是修行不好的同学接触都难受。有段时好点,现下滑了,很久上不来。怎么办?

我着急

怎样训练定力?开发能量?

开发能量大概是放下我执,越放得多,万能的能量越显得多,从身边的每件事做起,完全的顺其自然,无我.但有时需选择时您怎知道是头脑冒出的?还是自信?

“如果愿力大于业力,也就是用在觉知的力度大于习性的力度,慢慢的我们通过练习是可以做到的时时觉知的,觉知的源头也就是自性的家。”

这是您在《反闻闻自性的真义》中的结尾.请告诉我如何练习出这些好吗?

智光:

就是在每个当下练习观察自己的动心起念,无论做任何事

缘儿:

“动心起念"????

说细点好吗

智光:

你做每件事时的每一个念头的来源,和对每件事的反应,那念头,和反应是来自习性还是佛性?这个很关键。

实际上你有反省的时候,那反省的源头就有可能是佛性了

反省很重要,但很多人知道反省,却不知道如何反省,反省的事情不重要,反省的源头才重要。凡夫是把注意力放在反省的表象上,一个真正的修行人寻找心性的人,会把反省是放在反省的源头上,这个差别很大,这也就是吃一堑长一智的真正的含义了,凡夫是很难吃一堑长一智的,由于惯性的作用,人们很难放下习惯,总会有重复犯同样错误的时候,所以凡夫的反省没有找到实质的问题所在,最多是个量的积累,而一个真正的修行人寻找心性的人,在每个当下的观照中都能得到质的飞跃。

缘儿:

哦,有点明白.谢,怎样训练定力?以前触动我们内心的事,不敢面对的事,现在要勇敢面对,在每个当下要观察自己内心的反应,因为我们太喜欢逃避了

智光:

我们遇事不躲事,但也不找事。这样内心的力量与能力才能强大起来,人这一生会遇上一些不愉快的事,而不愉快的事总在发生,有句话说:经历了就会有收获,随着岁月的流逝,人在成长,心灵也会长大,从遇事时的:难受---忍受---承受---接受---感受---享受,这是一个非常奇妙的变化。最后就是无所不受了

缘儿:

以前面对某些事,心里难受,现碰到同样事心里不难受,或者难受一会就忘了.还知怎处理,这就是定力成长的过程对吗

智光:

对,但现在要更明确,我们不都是要守住智慧眼做事吗,也是要反观的,就像我看着我在梦中做事一样,梦中的我也是我,梦外的我也是我,梦外的我就相当于佛性,他是清醒的,清澈的,清明的,清亮的,不浑浊的,而一下子被世俗的是干扰了,忘却了内观时,你的一切反映都是来自习性,不管他是善良的,善意的慈悲的,无论你怎么形容她的完美也都是假的,迷惑你的

梦中的我就是习性控制头脑

我们现在也是活在梦境中,但你会感觉很真实因为有眼耳鼻舌身意,因为有色声香味触法,这一切都有很真实的反映,实际上这些都是心念造出来的,并不真实,我们是把虚假当真实了,把真实的当虚假,我们太容易把注意力放在外在事物的感知上,也就是觉受上了,当我们有觉受而不执着于觉受时,我们就真的走进真实的世界里,你才会找到永恒的

缘儿:

对睡眠中做梦,我一直想突破,但没如愿,您意思是知道自巳在做梦,并能控制梦中的内容?

智光:

慢慢来,在你内心强大了以后,梦中的你自然会强大起来,

缘儿:

控制的想法是佛性?

智光:

并不是控制,是梦中的你也很清醒的认知自己是修行人,也知道在做梦,就跟电影《盗梦空间》一样,梦中的你也很清醒的知道自己还是谁的徒弟,跟现在世界的你一样,控制的想法不是佛性,反省的源头是佛性,控制的想法就好比是开车的人,他要掌握方向,要控制开车的速度,一脚在刹车上,一脚在油门上,手握方向盘,眼观六路,耳听八方,这就是控制,控制时还是用意念来解决问题,所以开车的人很累,就在于他在控制,但坐车的人就不一样,那佛性就相当于坐车的人,方向目的地都已设定好,闭眼睡一会儿,在一睁眼就到了。

缘儿:

哦,有过.曾梦过有人请我吃饭.我说我是吃素的,那个知道自巳的我是佛性吧

您讲的这些训练与“时刻都想到是上帝在做,头脑和肉身是工具”有没有矛盾?

是不是说在上帝占领整个头脑之前的一种过渡?

我现就是这样,只要记得就会想到上帝在做,甚至随时嘴也这样念,但遇事不知怎处,绞尽头脑还是按习性处理,与原来一样的结果,然后逃避有关此人和事。最近又发生了一事。这两天我突然开悟,那是我执在作怪,我现一点不恨骂我的人,相反我感谢上帝安排她与传话给我的人,否则还不知自己有我执,知慧也得不到开发。于时我找事的根源,才知我对人有成见,才召此事。马上改正。说真的,我一点不恨她,甚至想拥抱她,

您教的这种训练是在加强或尽快进入“时刻都想到是上帝在做,头脑和肉身是工具”,我说得对吗?

与您聊天能开发智慧,这是上帝的安排。不!此刻在与上帝交流。我内心喜悦,您呢?

智光:

上帝在做是没错的,我们大多数人只是把它浮于形式上的处理,交给上帝处理,自我并不参与,也不去了悟上帝是怎么做的,怎么处理的跟我没关系,也从不考虑,这恰恰是修行的误区。

应该是我们内在的上帝在做,我们做任何事的时候,要换位思考一下,如果是师父他会怎么处理,我可能就不会这样处理,所以我处理的就要比师父处理的差远了,就这样的换位思考,我们现在而言也不可能完全的了解明师是怎么处理的,只是训练的一个方法,第一让自己更接近明师的品质,第二这样的练习我们对明师的理解会越来越深入,并不浮在表面现象上,内心中已经有了感知而觉悟这就是感觉的真正含义

缘儿:

您的答案太精彩了,我会努力的,再次谢谢!

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