清朝谥号为文正的大臣共八个,他是第一个,外号“豆腐汤”

清朝谥号为文正的大臣共八个,他是第一个,外号“豆腐汤”

清代死后谥号文正的只有八个人,分别是汤斌、刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐。文正的谥号是对一个人很高的评价,其实自宋代以来就有一个很奇特的现象,文人做官后,梦寐以求的想得到一个谥号--文正。而作为统治者的皇帝,是不轻易的把这个谥号给人的。在历史上,能得到文正这个谥号的人,大多都是当时文人敬仰的对象,如范仲淹。

这个叫汤斌的人有何能耐何德何能,就成了满清文正第一人了呢?有关汤斌的历史评价,大致有三条:勤政恤民、刚正不阿、治学有成。这也是他后来被雍正选入贤良祠和被乾隆谥文正的主要理由。

其—,勤政恤民,清廉自律。

清康熙23年(1684年),汤斌以左庶子升任从二品内阁学士兼礼部侍郎,汤斌为官廉洁奉公、衣着朴素,其终日布衣上殿,身处华服之中如鹤立鸡群,因而倍受康熙 皇帝的器重 。江宁巡抚缺空,康熙 皇帝钦点汤斌以从一品右副都御史巡抚江苏 。汤斌前往江苏赴任,其布衣牛车,仅一老夫相随 。汤斌主仆途遇一位知县,乘坐着华丽车马,仆从相随,威风凛凛 。知县家奴见汤斌牛车在前,怒斥汤斌主仆避让,汤斌不予其计较,则以从一品巡抚牛车避让正七品知县马车,此举古今罕见 。汤斌曾先后在陕西、江西、江苏、北京四地做过官,从政十二年。汤斌说:“公则明,廉则威。”汤斌出任江苏巡抚,曾根据当地水灾实情,向朝廷建议,免除了江南一带的赋税。汤斌还曾先斩后奏,下令打开官仓、动用国库存银五万两,救助当时的受灾民众。汤斌江苏巡抚任上,苏北成千上万灾民涌进苏州,秩序混乱。这时,康熙正在南巡,快到苏州。两江总督等官员见城里灾民沿街搭设简陋房屋,致使道路不畅,欲下令拆除民居,以拓宽皇帝车驾通过的御道。汤斌知道后,立即劝阻。康熙车驾来到苏州,进入城区,发现街道狭窄,交通堵塞,就叫汤斌问话。汤斌向康熙帝面奏,他说,皇上关怀体贴民间疾苦,所以才南巡。如果仅为一时通行而扩充街道,令民众没有住处,这可不是皇上的本意啊!。汤斌此说有理,康熙满意。汤斌为保护民众利益,坚持不拆民居,受到百姓爱戴。汤斌担任江苏巡抚两年后升任礼部尚书,离任之日,苏州百姓曾罢市三日,痛哭挽留,其情其景,感人至深。

汤斌生活清苦,他的家板门竹篱,异常简陋,据说其死时家里仅剩下八两俸银,连买棺材的钱都没有。汤斌为官清正,时常采野菜供膳,且每餐必有一味豆腐,因而他有一个看似戏谑、实为敬重的外号“豆腐汤”。汤家的生活,苦得像黄连一样。夏天,用从典当铺里买来有旧布帐子。冬天,汤夫人坐轿出门,西北风起处,有旧棉絮从轿帘里吹散出来。汤斌有四个儿子,两个小的带在任上,老大、老二留在睢州,侍奉祖母。有次汤斌的长子汤溥由睢县老家前来探望父亲,其见父亲清苦如此,于是上街买来一只鸡为父亲调补;汤斌非但没有因儿子的孝顺而加以赞扬,反而怒罚儿子长跪谢罪,亲教其应如何体谅万民疾苦,事后将汤溥逐回老家 。

其二,不畏权贵,刚正不阿。

顺治十二年,汤斌出任陕西潼关道。他用官俸买了三头骡子,一头驮着两套破旧被褥,一个竹书箱。主仆二人各骑一头,像穷书生赶考似的。到了潼关,汤斌向守关把总说明身份,把总见他一主一仆人畜俱瘦,行李又少,使劲摇头说:“把你放到锅里煮也煮不出个官味来。”可是,就是这个“煮不出官味来”的四品道员,上任不到三个月,潼关各州县的土豪劣绅就不敢再作恶,地痞流氓纷纷收敛,百姓安居乐业。““汤青天”美名,家喻户晓。

汤斌任江苏巡抚时,江苏上方山有一祠叫“五通神祠”,民间传说此祠有求必应,非常灵验。史说:“几数百年,远近奔走如骛。谚谓其山曰‘肉山’,其下石湖曰‘酒海’”。当地人信巫士所言,痴迷异常。汤斌对此十分愤怒,于是,上奏请求毁掉神祠。巫士听后,又恨又怕,大造舆论反对。当地百姓既信神灵,又敬汤斌为民所作功绩,纷纷前来劝阻,汤斌执意而行。拆祠那天,有成千上万的百姓焚香拦在道上,有的甚至跪地求情。汤斌不为所动,“斌收其偶像,木者焚之,土者沉之”,亲自拆掉了“五通神祠”。

汤斌不趋权贵也是出了名的。当时明珠朝中当权,外官纷纷向明珠送礼,唯独没有汤斌。康熙二十五年,因修河道之争,汤斌仗义执言,触怒明珠,因而遭到明珠及其党羽的陷害。汤斌任职苏州,曾有文告称:“爱民有心,救民无术。”明珠就此诬陷,说其有诽谤皇上之意,弹劾汤斌。汤斌一生光明磊落,勤政廉洁,却屡为权贵陷害。因为一连串打击,再加上长期的营养不良,康熙二十六年,改任工部尚书仅一个月的汤斌就在家中病逝了。

其三,治学有方,著述颇丰。

汤斌一生以学问治天下、以学问辨是非、以学问教后辈。他从1660年归家丁忧起,近二十年间无闻于宦海,而是沉心于做学问。他著有《潜庵语录》、《潜庵文钞》、《春秋增注》等十几部书,死后被门人整理为《汤子遗书》十卷。他的名作《桃花源》诗,以“能使此心无魏晋,寰中处处是桃源”的境界,得到读者赞赏。他还是个理学大家,汤斌的理学思想因王学的流弊而调整,中正平实,矫而不过,具有强烈的务实求用的特征,反映了明末清初理学思想的主要发展方向和鲜明特征,具有时代精神和意识。

汤斌死后,葬在宁陵县黄岗乡己吾城村村南,至今尚有坟丘尚存,略显凄凉。这个家族墓地,埋葬着汤斌和他的四个儿子、一个侄子。

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