戏说金庸之心理训练法三

戏说金庸之心理训练法三

人一旦到了这个境界,无论是回首当年,还是眼下正在经历,再没有痴情余恨,再没有百般计较分别。为人处事无非是“饥来吃饭困来眠,冷来向火热向寒。”“随缘不变,不变随缘”“得失随缘,心无增减。”

虽然对人世间一切苦难和人性中一切善恶了然于心,但绝无忿恨、计较。以赤子之心为人处事,不虚饰,不矫情,以局外人的眼光悲悯观照人间百态,悲欢离合。此境界就是看山又是山、看水又是水。

这层境界与上一节中的看山不是山、看水不是水的区别在于,因为心中有坚定不移的理念,一切按照自己本心行事,任你千变万化,我有一定之规,不需要再费尽心机、绞尽脑汁的去应对复杂的世事人心之变化。不惧任何人欺诈,无论对方使用何等精妙的谋略,就按照自己的规矩做事,谨言慎行不贪心,那就永不上当。如同九阳神功的他强由他强,清风拂山岗;他横由他横,明月照大江;他自狠来他自恶,我自一口真气足。

因为通透一切规律,所以应对世事如同本能,如水流万里,平地则慢,悬崖则急,遇石起浪,不需要动心机,做人自然就返璞归真。

说白了就是,看山水不是山水的境界时,还要“用力”,看山水又是山水时,就是“随顺自然。”

这看山又是山、看水又是水,已经是普通资质的人所能达到的最高境界了。但修心路上永无止境。其实还有更高的层次。

再进一步,可精修到世上本没有山,也没有水,“?菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”的境界。居尘不染,处污常净。明心见性,不着一物,心如虚空,不染红尘。善恶不二,空有不二,生死不二。

最接近这个境界的也只有《天龙八部》中的扫地僧一人而已,后期的鸠摩智或有希望,但按书中情节来看,毕竟略逊一筹。

本节结尾处再举一个简单的例子,说明一下山水三境界的差别。

假如,你是一位刚毕业的大学生,来到一个新单位不久,就有一位领导或资格老的同事私下对你示好,表达诸如:“我很欣赏你的人品和能力,以后我要尽量帮助你”等等此类的意思,如果你听了这些话,立即信以为真,觉得感动和温暖,那就是看山是山,看水是水。

如果你听了以后,心存疑虑,知道天上不大可能会掉馅饼,对方如此拉拢一个新人,很有可能是要培养自己班底,又或者获得你的信任后利用你做炮灰,去出头做某事以达到他自己的某个目的。如果你是女性,还要提防对方对你心存不轨。当然,也有可能对方说的是真话,但无论如何,你要谨慎观察求证。这时就是看山不是山,看水不是水。

如果你有自己坚定的三观和处事原则,比如说:任何情况下不参与他人的利益之争,不在背后说任何人的坏话,努力做好本职工作;不轻信许诺,不贪图眼前的蝇头小利,坚决不做违法和违背良心的事;永远不喝酒,最起码是永远不醉酒等等。那么在坚守这些原则的前提下,无论对方什么目的,如何欺骗,也坑害不到你。

这样也许会错失一些不当得利的机会,但长远来看,绝对是得大于失。因为福兮祸所依,不应得的东西,拿到手也是祸患。

那么这时,别人对你表示友善,你可以当做真话去相信,因为无论对方是你真正的朋友还是居心叵测,你处事的原则都永远不变,防御滴水不漏,自然就绝对安全,不需要必须绞尽脑汁去猜测对方的动机,在对方没有确实做出欺骗、背叛行为之前,你可以选择真心交友。这就是看山又是山,看水又是水。

第二章、人人天下无双,不可迷信权威

在开始细节阐述之前,我们首先确立一个基调,也是心理素质强者、自信者必备的重要因素之一。

那就是每个人必须要能够独立思考,建立自己的思想体系,绝不能盲目迷信、崇拜任何权威的人物、组织、教派、理论。

并有勇气反对(至少在心里反对)错误的大众主流观念。一切理念都要智慧的甄别对错后再决定是否吸收。当然,也包括我的这篇文字,其中也必有偏颇、错漏之处,不可能是完美无缺的终极真理。如果能把这一点贯彻终身,你就具备了成为心理强者的重要基础。做不到这一点,那一辈子也没有希望真正变强。

《侠客行》中,石破天如果和其他人一样,盲从于石壁上的注解,那就一辈子也悟不出真正的武学至理。

当然,不迷信权威不等于反对权威所说的一切,能成为权威的理论,大多是有一些可借鉴吸收的优点的。

《神雕》中有一段杨过与金轮法王合作时的文字中,金轮法王指出杨过武功驳而不纯,杨过于全真派的、欧阳锋的、古墓派的、九阴真经、洪七公的、黄药师的,诸般武功着实学了不少,却无一精通。 原文:“他突然间心念一动:‘我何不取各派所长,自成一家?天下武功,均由人所创,别人既然创得,我难道就创不得?’……蓦地里恍然有悟,明白诸般武术皆可为我所用,既不能合而为一,也就不必强求,日后临敌之际,当用则用,适使即使,不必去想其出处来历,也已与自创一派相差无几。”他可没有因为痛恨全真教就把全真武功弃之不用,更没有因为那些人都是前辈高人,就觉得他们的武学理论神圣不可改动。更没用觉得必须拜在一人门下,摈弃其他武学。

我们心理素质未至巅峰之前,也应该有这种自信(别人既然创得,我难道就创不得)及海纳百川的心态。

有一些权威,往往会以权力施展威压或蛊惑人心,冠冕堂皇的大义下,有时会暗藏着自身的私欲,却煽动他的支持者、拥戴者们撒血断头,这等人心目中绝无人人平等的概念。无论表面上如何爱民如子,心中真正所想,无非是江山做棋盘,人命做棋子;蝼蚁之命,死不足惜,凌登九鼎,唯我一人。一切人,包括自己的父母、子女、亲人,无一不可利用、抛弃、杀戮,只要对夺取权力有好处即可。

《倚天》中六大派围剿光明顶,灭绝师太那一番战前动员做的当真是大义凛然,令人热血沸腾,正义感高涨。

原文:只听灭绝师太道:“俗语说得好:‘千棺从门出,其家好兴旺。子存父先死,孙在祖乃丧。’人孰无死?只须留下子孙血脉,其家便死了千人百人,仍能兴旺。最怕是你们都死了,老尼却孤零零地活着。”她顿了一顿,又道:“嘿嘿,但纵是如此,亦不足惜。百年之前,世上又有什么峨嵋派?只须大伙儿轰轰烈烈地死战一场,峨嵋派就是一举覆灭,又岂足道哉?”

峨嵋派所有人都知道,灭绝师太最痛恨明教中人,可几乎没人知道,她宁可冒着全派覆灭的风险也绝不退让,一定要将明教赶尽杀绝的最大原因,只是因为杨逍气死了她所爱的人,师兄孤鸿子。如果他们知道这一点,会愿意为此而送命吗。

可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。无数平民子弟的鲜血换来少数人的功勋、一展抱负。各种名义的争夺,其实观点斗争是假的、方向斗争也是假的,主义斗争是假的,宗教斗争是假的,只有权力斗争才是真的。这些人的行为导致人类历史中几乎没有一天是全球任何角落都没有战争、屠杀的,这固然是与“权威”的推动分不开,但每个迷信权威的人也有责任。

无可辩驳的一个逻辑,若全天下任何一个国家,人人都绝不参军,那人类就永远和平,因为“权威”毕竟是少数,即便他们敢于亲手杀人,也无法掀起大规模的战争。但是很可惜,大家都明白,这是不可能的。

因为没有独立思考能力的青年各国都有,而且数量众多,他们都是政客、野心家们最喜欢利用的刀,只要一个看起来合情合理的理由,就能激起他们的热血甚至是兽性,兴高采烈的杀戮同类。当年的侵华日军就是如此。

如果一个有独立思考能力的青年,生活在1939年的德国,在希特勒蛊惑力极强的演讲下,他不会如同身边千千万万振臂高呼,被民族主义、爱国主义这种高大到闪闪发光、近于神圣不可侵犯的东西蒙住理智双眼的同胞们一样被迷惑。

他会明白,如希特勒这种独裁者,煽动民众的真正目的就是为了实现自己的目标,争权夺利,并试图名垂青史。帝王将相皆是害民恶物,死的永远是百姓。

如果世界上没有这些所谓的“英雄”、“领袖”、“伟人”、“枭雄”的奋发图强、建功立业,天下就少了千百万孤儿寡母的血泪。

那么在这种理念下,无论周围的人多么狂热,他一定是心中冷笑一声,设法躲避,绝不参与。

一个有独立思考的勇气和智慧的人,基本具备以下素质。

1、“君子不党”,尽量不加入任何团体、组织,这样就不会被群体利益和群体意志挟持而作恶。

除了他国侵略本土、屠杀同胞,或穷凶极恶的歹徒正在杀人的两种前提下,绝不杀人,那就不会成为权贵的炮灰。

2、任何情况下,要坚持自己的信念,当他确定一件事是正确的时候,哪怕全国人、全地球人都反对,也绝不改变自己的观点,绝不盲从任何人。

每个人的心灵,都是独一无二,天下无双的,都可以通过自己的经历,结合自身的性格和学识,发展出独具特色的强大内心,无论是什么资质、外貌的人,在内心世界的角度来说,都是平等的,所以万万不要自卑,给自己负面暗示和评价。

所谓“别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿”,“仰首攀南斗,翻身倚北辰,举头天外望,无我这般人!”,“天上地下,唯我独尊。”表达的都是这种自信。

生活中一些朋友缺乏自信心,见到领导会紧张,在人多的场合也会紧张,有一个重要原因就是把权威神秘化了(对于某些人来说,普通人数量多了也是权威),因为不了解所以产生畏惧,因为数量差距产生畏惧,都是没有必要的。

最简单的一个思路,无论地位多高的领导,首先他是个人,和你一样,要吃喝拉撒,生老病死,在厕所和病床上的表现,领导和乞丐都是一样的,没有任何出奇之处。

只不过因为职业原因,他了解的信息比你多而已,所以他们可以对一些你不懂的“大事”做决策,可绝不代表他的智慧就比你高多少,实际上,你了解一下社会新闻,那些锒铛入狱的高官,无论公事私事,他们做的蠢事不计其数,别被权力的光环晃花了眼。

有些商界大佬和商界智囊团也同样如此,IBM、诺基亚、索尼等等,包括一些国内的大企业,因为决策失误导致由盛转衰甚至破产的多的很啊,别神话了任何人。

至于畏惧群众的眼光就更无必要了,人类历史一次次证明了,很多时候,越是大量群众支持的事就越错误,也就是说,人类聚集数量越多,智商越低,你独自坚持的才更可能接近真理。

总之,记住一件事,人人生而平等,都曾经尿过床,拉过裤子,都年不过百就得死去,谁也没有神秘可言,更不值得你去盲目崇拜。

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