《道德经》中:对人“小善”实则是一种“大恶”!

《道德经》中:对人“小善”实则是一种“大恶”!

曾经看过这样一则故事:

一位名叫吕文懿的宰相,因年事已高而辞官,他回到家乡之后,乡民们都特别尊重他,然而却有一位乡民喝得醉醺醺的,对着他大骂,但这位宰相没有追究,宽容了他。可就因为这次的善良,让这个人后来犯了大错,还被判了死刑。

宰相心里挺不是滋味的,他觉得自己当时的宽容反而是纵容了,自己的“ 小善 ”变成了“大恶”。

若果当初在被此人辱骂的时候,宰相能够给予此人惩罚,或许他能记在心里,变成好人,也就不会在后来被判死刑了。

我们心存 善念 没错,但不能对任何事情都要“善”,往往那些小善就会酿成不可挽回的大祸。

何为小善?那就是于心不忍而放过了坏人,自己的仁慈没有经过大脑思考,只是顺手做的 善事 。

我们在街上总能看到残疾的小孩子或者老人,心中不忍就施舍一些钱财或者食物,然而这只是一时善良,无法从根本上解决问题,反而还能勾起犯罪分子的狠毒,他们故意把孩子们残害成那样,连骗取大众的同情心,最终可能导致孩子们的一生都被毁了。

同样对于那些买了动物又放生的人来说,这样是在救濒临灭绝的生物,但殊不知正因为他们想购买,才造成了大量生物被捕杀,给生态带来了灾难,这样做并没有救反而是在害它们。

人有感性和理性两面,心存善念是感性的表现,但是在行善的时候一定的理性对待,否则就会酿成大祸。

若只是一味地善良,不管行善之后的后果的话,那也只是名义上的善,并非内心真的善,这样的小善就如同大恶。

那“ 大善 最无情”又如何理解呢?

老子说:“天地不仁,以万物为 刍狗 ”,意思是说,天地虽孕育了万物,但却任其自然发展,并没有专门对哪个好,天地还做它自己的事情。

在美国有一座森林中饲养着几千头鹿,为了保护它们不受野狼的攻击,总统下令要消灭森林中的狼群。终于狼群被彻底消灭了,鹿也一直在繁衍生息,在十多年后鹿群由之前的4000多头,增长为十万多头,但问题来了,鹿群增多,深林中的草木已经难以供它们生存了。慢慢的鹿群的数量也在减少,质量也没以前那么好了。

眼看着鹿群濒临灭绝,美国政府又开始引入狼群,终于唤起了死亡边缘的鹿群,大自然的生态又恢复了原来的生计。

天地万物之间总是环环相扣,谁也离不开谁,这样才能维持生态平衡。

谁都会有善良的一面,若只是不让自己于心不忍而去行善的话,那就是“小善”;但若是能够洞察人心,遵循自然法则,这样的善才算是合乎 老子 所说的天道,帮别人真正摆脱困境。

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