生生之道,生生之具,生生之气,生生之效 | 中医萝卜会

生生之道,生生之具,生生之气,生生之效

作者:萝卜头

七句话:“究天人之际,通健病之变,循生生之道,凭生生之具,培生生之气,收生生之效,谋天人合德”,下面略加解释。

究天人之际:了解人和环境之间的关系。

通健病之变:了解健康和疾病之间的转化关系,了解其外部条件(天)和内在依据(人)。

循生生之道:第一个“生”是动词,意思是“使某某生”,第二个“生”是名词,生命生态生机的意思,连起来就是要依据使生命健康生存的道理,这个就是中医的“学”,是理论。

凭生生之具:生生同上,不解,这句的意思是用使生命健康生存的工具,有哪些器具呢?砭石、针灸、导引、中药、食物、情志……都是工具,这个是中医的“术”,是实践。

培生生之气:要培养使生命健康生存的正气?何为正气,可以近似理解为抵抗力、免疫力等,我理解的正气是尽力保持自体稳定的能力。老子说:一生二,二生三,三生万物。因为有尽力保持自体稳定的能力就会有平时状态好时的自稳调节能力和状态不太好时的修复能力,这是一生二;而在状态不好的时候,又分两种,一是欲病时的防御能力,另一种是已病时的自愈能力,这是二生三。所以就有中医“上工治未病,中工治欲病,下工治已病”的话。

收生生之效:这句简单,就是说取得使生命健康生存的效果。

谋天人合德:这句和第一句首尾呼应,这句反应了中医的整体观和交互性,不仅要从整体和主体上去认识人,还要从人和环境的交互上去认识人,在开始的时候了解人与环境的关系——“究天人之际”,在结束的时候实现人天的和谐发展——“谋天人合德”,人定胜天是胡说八道,顺天承运才是王道。

最近读陆广莘,以上是一些个人浅见,与有缘人共勉。

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