正确的见地【八】大圆满的“当前一念”,是离于分别

正确的见地【八】大圆满的“当前一念”,是离于分别

大圆满的“当前一念”,是离于分别

༺大圆胜乘虚空持明瑜伽士༻

࿈࿄普明·莲华威权事业金刚࿅࿈

 

当前一念怎么具足法报化三身,甚至自性的功德?当前一念,这个说法,弄不好是非常具有迷惑性的。在说当前一念具足法报化三身这样的一个概念的时候,很多的众生都会陷入迷惑。我们来先来整理一下上师说的“当前一念”和你们说的“当前一念”的差异。你们的当前一念,是说念头一动的这个念,能见和所见,能听和所听,就这一个念头,到底是什么东西?为什么在这个念头当中,具足了法报化三身?我们会这样去理解当前一念,其实不是这样的,这就是最大的迷惑。基本上世间人、凡夫,或者是所知障很重,用所谓的智识来了解佛教的人,他们很容易看重这个念,当前一念。但是,真正的当前一念是没有念的。你没办法用语言把非语言的东西表达出来,你能够证得它的时候,你才能离于造作,融入究竟的菩提心,了生脱死,获得解脱,没办法散乱,没办法迷乱,这是大圆满的要点。所以说很多的人一旦讲到“当前一念”陷入念的分别的时候,基本上都会上当。会把当前一念的这个念,认为是圆满。一定要明白,我们讲的“当前一念”到底是什么?你当前一念是妄念和分别的时候,就和圆满没什么关系,当前具足圆满的是你心的本性,这个是离于分别的,是上师给你的真正圆满的窍诀灌顶,和心念完全是两回事。当然我们在这里公布这个标准答案,实际上是培养大家的见地。虽然说这个见地对我们来说是不太可以亲证和现量的,不可企及的。我们一定要表达的话,可以用“境、声、心”来表达:所现皆是上师身,音声悉皆上师语,念想全然上师意,情器智慧游戏也。你知道上师是什么吗?这个你得实际去修行,走过次第,消隐了次第,你才会知道。那不是指你的精神现象,不是狭指这一部分。

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