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二、论阴阳生克

、论阴阳生克

四时之运,相生而成,故木生火,火生土,土生金,金生水,水复生木,即相生之序,循环迭运,而时行不匮。

然而有生又必有克,生而不克,则四时亦不成矣。克者,所以节而止之,使之收敛,以为发泄之机,故曰“天地节而四时成”。即以木论,木盛于夏,杀于秋,杀者,使发泄于外者藏收内,是杀正所以为生,大易以收剑为性情之实,以兑为万物所说,至哉言乎!譬如人之养生,固以饮食为生,然使时时饮食,而不使稍饥以待将来,人寿其能久乎?是以四时之运,生与克同用,克与生同功。

然以五行而统论之,则水木相生,金木相克。以五行之阴阳而分配之,则生克之中,又有异同。此所以水同生木,而印有偏正;金同克木,而局有官煞也。印绶之中,偏正相似,生克之殊,可置勿论;而相克之内,一官一煞,淑慝判然,其理不可不细详也。

即以甲乙庚辛言之。甲者,阳木也,木之生气也;乙者,阴木也,木之形质也。庚者,阳金也,秋天肃杀之气也;辛者,阴金也,人间五金之质也。木之生气,寄于木而行于天,故逢秋天为官,而乙则反是,庚官而辛杀也。又以丙丁庚辛言之。丙者,阳火也,融和之气也;丁者,阴火也,薪传之火也。秋天肃杀之气,逢阳和而克去,而人间之金,不畏阳和,此庚以丙为杀,而辛以丙为官也。人间金铁之质,逢薪传之火而立化,而肃杀之气,不畏薪传之火。此所以辛以丁为杀,而庚以丁为官也。即此以推,而余者以相克可知矣。

1,关于五行阴阳的相生相克,原文以庚辛金克制甲乙木和丙丁火克制庚辛金为例,反复陈言,说明阴阳生克不同的重要性。异性之间彼此相吸而有情,所以天干五合对双方约束严重。同性之间彼此相斥而无情,克制力量较大。“而相克之内,一官一煞,淑慝判然。”此为子平术要点之一。伤官和食神都克制官星,伤官绝不放弃伤克官星的机会,食神并非如此。食神会全力以赴克制七煞,伤官则不相同。此类情况很多,八字用神格局高低的“有情无情”常常就体现在这里。

2,五行的相生相克,虽然看似简单,但越简单却往往越出错,常有人论辰土生金,卯生丙丁火之类,实际这是犯了概念性的错误。一般天干才论生克,而地支是通过组合关系来实现生克的。天干与地支的生克,只有通过特殊的方式才能完成生克,即地支动清而类干。如,辰藏乙戊壬,生金的只是戊土,而戊土藏于辰中,不透不动,如何生金?卯为支,主静,不透不会,如何生丙丁火。当然, 地支与天干也是可以作用的,就是地支必须有动,如辰不生庚辛金,但如遇辰戌有冲,则戊土清,可以生之,卯不生丙丁火,亥卯未会木局则生之。其余类推。

3,,干支是如何发生联系的呢?这就是天干看生克,地支看组合。

① 生克关系是在天干与天干之间的相互联系与作用。地支与地支是另一种作用方式,是通过组合发生联系的,而不是生克!

如甲可克戊,甲可生丙,这是生克关系,可以在天干与天干之间进行。但子不克巳,也不生寅,因为地支与地支之间是没有直接生克关系。其原因就在于干清支浊,干动支静,干为一而支藏三。

地支内部藏干也是存在着生克关系的,如寅藏甲丙戊,甲可生丙克戊,但这是一种潜在的,尚未发生的生克关系,即静而未动。

② 地支与地支之间是通过组合发生关系的,组合形式有三合(会),六冲,六合这三种主要方式。至于六穿,以其轻对命局影响甚微,故未列入,善用者亦可用之。至于支全一方则无需论了。

如亥与寅是六合关系,亥与巳是六冲关系,亥与卯是会合关系,其中以会合最重,六冲稍重,六合较轻。地支正是通过这些组合方式来相互发生作用的,而不是生克。

③ 月令相比于其它地支会有些不一样,既为令,当令行全局,故月令对全局,有生杀大权的,也就是说月令藏干是可以类天干而用的,但也分主次。

④ 天干与地支之间是根用关系,天干是地支的发用,不宜天覆。所谓天覆是指天干带克,当然这需要分喜忌的,比如劫杀之类,反宜天覆。

地支是天干的根,即地载。地支不载就意味着天干虚透无根。地载就有如支持度,根强则支持力度也强,根众则支持者也众。如果无根则缺乏支持力度,甚至会出现反对的情况。如丙子,丙不仅得不到支持,还会有反对,这就是截脚。

但这种关系不是生克关系,因为二者一在台上,一在台下,是根与用的关系。生克关系只存在于干与干之间,而不会存在于干与支之间。

干与干论生克,支与支论组合,干与支论根用。

4.。地支支的组合关系有哪些呢?会,即三合局。六冲,六合,还有害。初学知道这几种组合关系就行。

①,,地支以会为重,何为会?如亥卯未会木,申子辰会水,寅午戌会火,巳酉丑会金,辰戌丑未会土,但又以金木水火为主。四时之会为铁三角组合,为二维非线性组合,具有非加和性,即一加一大于二,所会之气是原局所无的新生之气,是大于二的部份,其尤清。如亥见卯论会木,亥因会而动,为化水为木也。故会亦论化,若劫化为生,伤化为财,财化为官,官化为印,化之为善者主极秀极贵,以为有情而情至也。至若同根月令且同透而相成,若寅透甲财丙官,财生官旺,亦为有情而情至也,亦主极秀极贵。

② 。会支半合则可论,如申月见子或见辰,子月见辰或见申,辰月见申或见子,若无月令亦可论,只是轻重亲疏有别。以子月会申辰,则三支全论旺,其会合非加合部份以十分计,则较于一刃支更重二分。若半会则力见五分,可看作多出一禄支。又如申年辰时则轻而远,中稍见阻碍则难有会,然亦有一二分可论,若会喜者则不喜,会忌反喜难会。又会支为根,根独者则会伤其根,会重者根伤也重,会轻者根伤也轻,何故?因会而动矣,如申子会则申中金动生水矣,则金根伤。

③。然也有会而于根无伤者,如寅午戌会见戊土,则根愈重,故看会则全在灵活变通,非死法也。会则有动,即会支可以论动而非静,动则有力而可类干。

然会出何物,终究难辨,当细详方可。如丙会申子辰。会出之物可为官亦可为杀,当如何辨?先看月令,月令为官者,则以官论,为杀者则以杀论。次看透,若月令非子而为申,申伏壬而透,丙见之为杀,又别位会子会辰,则为杀矣。若主气不居月令又不透,则以旺支而论,如辰月年子,丙见仍可以官论,若无旺支则难辨,只得待行运引透,透官则官,透杀则杀矣。

然半会终未全,若得岁运补齐,则以成格变格论,其吉凶尤胜于行运喜忌。如丙见申辰而运子,此为三会局全于运,则此运往往会有引发人生变格的大事发生,然是祸是福已非原局行运喜忌所能决断了。

④。地支只以冲为重,刑与穿兮动不动。滴天髓中,对冲刑穿的看法,仍只以冲为重,刑穿可论可不论。

六冲以十二支分圆,以子午为轴,而论其相射,以子午卯酉冲为重,因其本气最重而位于四极。如丙生子月见年午,为官制刃。丁生子月年见午,为禄冲杀。杀伤刃劫喜冲,而官财印食忌冲,需制者喜冲,当用者忌冲,喜忌当因格局喜忌,再综合冲支的轻重深浅远近间隔,以及别支扶助与损益而论。若子午冲,子在年月而午在日时则子重午轻而子胜午,若又见一巳午或未戌则则午胜,若子年午时,则子午冲之二三,若有阻碍合绊则仅存一二,既逢冲则动,动之强弱则需详审。

⑤ 至于六合以丑未为近轴,子丑午未合近,而卯戌酉辰合远,亥寅巳申相合则远近居中。子丑合湿土,午未合燥土,以其加和。已申合金,合中带克。亥寅合木,合中带生。卯戌向火,酉辰向水,以其暗生,毕竟水火乃辰戌墓气,其合也轻。更若合支余气则合伤无疑。如辰中乙木戌中辛金之类。巳申合金,则巳中丙伤,因申中有壬也。又亥寅合则则寅中丙伤,亥中主气为壬也,又水生木则亥水化泄。至于戊土,其可不论,若需论之则巳申合而戊伤轻,亥寅合而戊无用。六合所化为合旺,其非合化主气为合伤。六合亦可论动而清,只是其合化之力甚小,又是线性结构而组合又不稳定。

⑥ 至于支全一方,如甲见寅卯辰,只论根众,不论组合了。至于六害则轻之又轻,则可论可不论矣。如子未害,则仍以生克意向为主,所以为生克意向,实因害并不足以令支发动,动尚不能更何况令之清也。正如滴天髓所言,地支当以冲为重,刑与穿兮动不动。

至于刑,即方见局而论刑,以其因组合而相互折台也。方恃其各支旺,局恃其结构强而组合相争,然既不论方之组合,则刑可弃。且三刑之说甚无理,子卯刑更是不通,故并皆废之。

地支组合以会为先,次论六冲,再论六合,至于六害多用了人事,善用则锦上添花,不用也无多大妨害。

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