杨绛名言世界是自己的

杨绛名言世界是自己的

杨绛或钱钟书的一句名言

1、大著作有时全不需要好屁股。

听郑须溪说,德国人就把“坐臀”作为知识分子的必具条件。

譬如,只要有坐性,《水浒传》或《红楼梦》的人名引得总可以不费心编成的。

这是西洋科学法,更是二十世纪学问工具。

--钱钟书

2、鸿渐说:“你从前常对我称赞你这位高老师头脑很好,正好这次来了,看他所作所为,并不高明。

”辛楣说:“也许那时候我年纪轻,阅历浅,没看清人。

不过我想这几年来高松年地位高了,一个人地位高了,会变得糊涂的。

”事实上,一个人的缺点正像猴子的尾巴,猴子蹲在地面的时候,尾巴是看不见的,直到它向树上爬,就把后部供大众瞻仰,可是这红臂长尾巴本来就有,并非地位爬高了的新标识。

--钱钟书

3、乌鸦的故事:上帝要拣最美丽的鸟做禽类的王,乌鸦把孔雀的长毛披在身上,插在尾巴上,到上帝前面去应选,果然为上帝挑中;其它鸟类大怒,把它插上的羽毛都扯下来,依然现出乌鸦的本相。

这就是说,披着长头发的,未必就真是艺术家;反过来说,秃顶无发的人当然未必是学者思想家。

--钱钟书

杨绛关于母爱的名言

1、我今年一百岁,已经走到了人生的边缘,我无法确知自己还能往前走多远,寿命是不由自主的,但我很清楚我快“回家”了。

我得洗净这一百年沾染的污秽回家。

我没有“登泰山而小天下”之感,只在自己的小天地里过平静的生活。

2、我是一位老人,净说些。

世界是自己的,与他人毫无关系。

是不是杨绛说的

答:“ 我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。

”杨绛奶奶百岁感言。

杨绛的12句经典名言

唯一相关的只有

惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相,而不是面对观众的艺术表演。

年代: 近现代

杨绛作品: 《我们仨》《将饮茶》《干校六记》《杂忆与杂写》《隐身衣》《洗澡》《走到人生边上》

杨绛简介:

杨绛,(1911年7月17日-),原名杨季康,作家,戏剧家、翻译家。

杨荫杭之女,钱钟书之妻,生于北京,祖籍江苏无锡,1932年毕业于苏州东吴大学。

1935年—1938年留学英法,回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教。

1949年后,在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。

文艺杨绛,经典语录,看到哪一句你动心了

1:我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。

我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。

--杨绛 《一百岁感言》

2:一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。

--杨绛 《将饮茶》

3:刚开始是假装坚强,后来就真的坚强了。

--杨绛

4:所谓穷,无非是指不置办家产,自食其力,自食其力是没有保障的,不仅病不得,老不得,也没有自由支配自己的时间,干自己喜欢或专长的事。

--杨绛 《将饮茶》

5:唯有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相 --杨绛

6:我甘心当个“零”,人家不把我当个东西,我正好可以把看不起我的人看个透 --杨绛

“对于一个手中只有榔头的人,他所看到的问题都是钉子”,这是美国大作家马克·吐温说过的一句名言。

这告诉我们()①要坚持一切从实际出发、实事求是②要坚持用全面的观点-作业帮

①②④符合题意,“对于一个手中只有榔头的人,他所看到的问题都是钉子”强调有。

在价值观上,说明价值观对认识世界具有导向作用,要求我们树立正确的价值观;③。

有句名言“民族的就是世界的”,你怎么理解。

人类社会是不断发展进步的。

民族文化是在人类社会发展进步过程中逐步形成的,自然有精华和糟粕之分。

我们生活的世界是由欧洲发达国家以及以其移民为主的发达国家主导的,它们以雄厚的科学技术实力和大规模的资金为依托,正在积极地向其它国家宣传它们的文化和观念,希望将现在的世界改造成欧美化世界。

面对这样的形势,我们一方面要保护和发展民族文化中的精华部分,另一方面要剔除和摒弃民族文化中的糟粕部分,尽力抵挡欧美国家发动的咄咄逼人的同化攻势,以独特的思路、坚定的信念和切实可行的措施推动国家积极、独立地向前发展。

对待传统应当取其精华、去其糟粕,批判继承,推陈出新。

对待其他民族文化或曰世界文化,要博采众长。

同时要坚持以我为主、为我所用。

“民族的就是世界的”这句口号在而今眼下吼得着实响亮,我们诚然不能抛弃民族传统于现今之复苏,渐而受到重视的喜悦心情,然而又有谁来想一想其中更深的含义,又有谁来仔细咂摸这话中的各个方面呢?!首先,“民族的”,是指民族的什么?民族的纹样?民族的雕塑?民族的语言文字?还是民族的血统? 我们习惯称自己为“中华民族”,称自己国家为“中国”。

然而自己国家历史文化传承绵延了五千年之久,难道其精华就只是那些纹样、丝绸?!若用纹样一物而言,商朝青铜2S纹样的狞厉与汉朝瓦当的平和难道就只是A与B的关系,只是作为商朝与汉朝辨识的标签吗?看到了A,就知道是商朝,哦,中国;看到了B,就知道是汉朝,哦,中国。

那不也就是说以后“时尚”一词中包含了“中国风格”一词,而“中国风格”一词中又包含了“商朝风格”和“汉朝风格”了?!毕竟纹样的不同嘛!或许两种纹样还可以同时与一件牛仔裤合流,达到一种“中西文化的强烈碰撞”效果¨的确触目惊心。

难道从商到汉就没有一点内在联系了吗?!难道五千年的中国文化都只是这种种不同符号的堆砌吗?若宇宙万物有一个本体的话,这些中国的传统符号也有它的同一个来源的。

那就是精神,一个民族的精神。

这个民族的精神便是这些符号的本体动力,这些符号也只不过是它的各种形式的体现,是表面现象而已。

老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。

” 庄子说:“道通为一。

” 精神的形成才能驱使人类的有意识的行为,才能形成文化。

文化也只是精神物质化积淀的时空关系;而每个民族皆有其独特的精神,正如每个人都有其各自的性格、爱好一样。

所以,这个“民族的”不仅指的是那些古迹文物、纹样符号,更是指一个民族的文化,更深一层就是指的这个民族所特有的精神。

而因为其特殊性,才有不可复制性,也就是有唯一性,再加上中国传统文化的博大精深,它具有“世界性”是当之无愧的。

这里,“世界的”也就是说世界各族的不同的璀璨文化,更深一层也就是他们的精神。

而在现今的中国设计里,我看不到那“中国精神”,我只能看到精神的尸体被肢解、悬挂、卖弄。

就象一只手离开了身体便失去了”手”的意义一样了。

而当今设计界将这句口号吼得如此响亮,我却深感忧虑。

“民族的”固然是“世界的”,却生出好多设计师贩卖起本民族的符号了。

东贴一个纹样,西拼一个绣片,甚至把唐卡、广东绣片和破烂的牛仔裤一并使用,仅仅为了追求一种视觉效果,并还发出“使东西文化碰撞至极”的令人发指的感慨。

于是“民族的”唯一性的好处就在这时体现出来了,因为中西文化必然是差异较大的两种文化,西方人的世界里对东方绚丽的文化还是感兴趣的,于是一件普通的牛仔裤在贴上了一块绣片后变得新奇起来,那是因为绣片本身就有神秘、传统的概念,所以西方人就觉得好奇,即便是真的觉得好看,那也是绣片的功劳。

也许十个设计师会把同一块绣片放在同一条裤子的十个不同的位置,而老外依然会对这其中的任何一条感兴趣。

他们笑了,我们于是就有人说,“民族的”就是好,使我们加快了国际化进程,打开了通往国际化的大门。

这是一个十分危险的观点。

因为,这种观点的目的是为了“国际化”。

我并不是要阻止中国文化飞扬于世界,而若是为了这个目的,必定会有取悦于彼的意思,设计师就不会站在本民族的立场上去想问题。

而会根据“国际”的喜好与口味来制作与定位,他们说好才是好,可是你怎么知道他们没有说好的就是不好,而他们说好的就真是好呢?纵然你用的元素是“东方”的,而也是用的“西方的”思维,是西方人眼中认为的东方,而最危险的便是自己也认为这西方人眼中的东方就是真正的东方!这最后的结果只能是使自己的文化渐渐消失,而成为附属在一条烂牛仔裤上的老绣片展现的历史的陈迹而已。

中国人为什么要这样的不自信,难道真如萨特的(东方学)的开篇语那样:“东方人不能由他们来言说自己,只能由西方人来言说他们。

” 难道中国的文化只能靠这种妥协的取悦来发展吗?!那要是有一天外国人对绣片不再感兴趣了呢?!我们是不是就不再“国际化”了呢?! 设计和语言文字一样。

用现代语言,可以表达深奥的佛学思想,而用古体文言文也同样可以叙述康德的哲学。

一种精神的存在,并不是在于它用了什么语。

杨绛关于生气的名言

答:Between husband and wife racketeering crime cases

你一定会找到属于你的杨绛

有个年轻人崇拜杨绛,高中毕业的时候给杨绛写了一封长信,表达自己的仰慕之情兼倾诉人生困惑,杨绛给他回信了。

淡黄色的竖排红格信纸,毛笔字。

除了寒暄和一些鼓励晚辈的句子之外,杨绛的信里其实只写了一句话,诚恳而不客气:“你的问题主要在于读书不多而想得太多。

关于读书杨绛是这样比喻的:

我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。

要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者,不必事前打招呼求见,也不怕搅扰主人。

翻开书面就闯进大门,翻过几页就升堂入室;而且可以经常去,时刻去,如果不得要领,还可以不辞而别,或者干脆另找高明,和他对质。

……

读书不是为了拿文凭或者发财,而是成为一个有温度懂得情趣会思考的人。

书虽然不能帮你解决所有的问题,却能给你一个更好的视角。

读书的影响是潜在的,它会在不知不觉中影响你的思考、逻辑、谈吐、与人共事等各个方面……

读书多了,内心才不会决堤,是指人的情商积累和阅读相关。

读书到了最后,是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。

读书正是为了遇见更好的自己。

喜欢读书,就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。

读书多了,容颜自然改变。

世界是自己的 与他人毫无关系 是杨绛说的吗

答:是。

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