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学习书法,你还需要了解这些

喜爱写字的人,动云“书法”,独出机杼,也谓“创新”。其实祖先对写字已总结出许多经历,也写了许多关于如何写好字的经典文章。这些我们也可作为学习写字的理论加以学习,辅之临贴,练好基本功。如果像一个小孩子样,站都站不稳,就想跑起路来,这样的结果,显而易见。例如,祖先为我们总结出有:永字八法、卫夫人笔阵七条、欧阳询八法、张怀瓘用笔颂、董内直书诀、唐太宗论书法、姜白石用笔总论等等,都是值得我们仔细去学习的经典。要写好一笔字,除临贴外,祖先所总结的先进经历可作为我们现在学习写字的基础理论去研究讨论和学习。有的人在对某某著作的点评时,朴实就是“自古文章无根据,全凭朱衣暗允许”的一种搞法,但因为“权威”与“名头”,往往又能使一些“墨宝”名声显赫,使小鸡变成了金凤凰。面对现实我们更应该在现实中知道自己,对自己的定位过高,高处可取的东西太少,低处的东西又看不见,那么中心就只有自己的傲气了。总归,我以为:谦和慎重,定位自我,仔细学习,是写好毛笔字的要害。

不可不屑于交流,不可乱投师门

学习在沟通中提高。沟通不光是把自己的著作拿给他人看,请他人指出问题;更重要的是在沟通中学习他人的利益,取人之长,补己之短。有的人在操练书法时,苦坐书房,足不出户,苦思冥想,坚临不懈,虽然有必定的收成,可写的字仍是上不了宣纸,做了一辈子的书匠,却不曾真实成为一个书法家。其主要原因,就是不好人沟通,单独苦练,直练得丈二和尚摸不着头,直练得坐井观天看不到天。上世纪末,金庸先生的武侠小说风行全国,他的小说把中国人的尚武精神演绎的栩栩如生。在他的笔下,江湖侠客们谨承师传,坚守门户,排斥异己,成果武功平平,难成高手,他们总想称雄武林却屡屡梦境幻灭;而只要像令狐冲、郭靖那样不为门户所困,兼学众家之长的人,才干最终成为独步武林的武学大师。这种现象,在书法界也是相同的。古人讲,“书临千碑方创体”,这有两个意思:一是着重临写的量要大,二是要广临百家,兼收众家之长。临帖没有量的堆集,是不会引起书写质量的腾跃的,《汲黯传》闻名天下,可这样的小楷经典,是作者每日万字的操练量下成果的境地。另一方面,学书法应博采众长,像蜜蜂采蜜一样,采的众花香,酿得绝味蜜,只要“学百家之言”,方能“成一家之言”。学习书法,死守一家之长是没有长进的。人常说,“久病乱投医”。一个人病久了,总是会很着急。起先找个医师看,人家开的药只吃了一副,觉得作用不大,听人说某处有神医,于是急速拜望,成果又是药没吃完,从头转院……,如此下去,甭说神医,就是神仙也救不了你。学书法也十分忌讳这种“久病乱投医”、这山望见那山高的做法。临帖,一般要阅历入帖和出贴两个阶段。入帖就是通过长时间的描摹,娴熟准确地掌握了某一帖的书体特征和面貌。出贴就是在形和神两方面能娴熟地掌握原法帖的面貌,而在换帖之后能自觉地脱节原帖的影响,临什么像什么,不再受原帖的捆绑,脱节了原法帖限制。在实践中,有很多同志还未真实彻底入帖,就急急忙忙换帖,接着还没学好又换。这样下去,有人挖一辈子坑,却从来没挖成一口井;学一辈子书法,却没有多少传统继承的影子,写出的著作,也自然是无源之水,无根之木。

不可急躁,不可急功近利

学习书法和学习其他艺术一样,先天的感悟才能和后天的努力学习是平等重要。民间有许多自学成才的高人,他们没有进过科班,但对艺术的灵敏和理解会让你惊诧不已。相反,许多所谓科班出身者,受过杰出的艺术教育,却不思进取,坐吃老本,或中道更辄,弃艺从商,终与艺术绝缘。可见,学习艺术要有痴迷而忠诚的热心,绝不要把它看成是一种名利上的营生手法。

多学习和欣赏古代人的书法,能让你对书法有更深的体会,但也要学会创新

是否超卓地学习传统,决定着你将来的书法根基。但是,学习古法是为了最终立异法,而不是沿袭古法,故步自封。许多人在传统功力方面狠下功夫,甚至于形神精妙、假可乱真的程度,却就是不肯向今人学习,与现代书法老死不相往来,一概斥之为丑书恶札;自己也不曾越雷池一步,更不肯创点新法出来,老是掏祖先的腰包,以至于半生书匠,一世无成,这叫只承继不创新。


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