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关于舌抵上颚

关于“舌抵上颚”

(一)舌抵上颚的由来

舌抵上腭是修炼道家功,通小周天时必须要操作的方法之一。

道家对它的功理解释是:人出生之前的先天状态,任脉和督脉相互贯通,如环无端。在出生的瞬间,随着第一声啼哭,口鼻之窍被打开,任督脉连接的上端在口腔内被断开。随着二便的排泄,二阴窍也被打开,任督脉连接的下端也从会阴部断开。

道家修炼的目的,是为了后天返先天。为了实现这个目的,就需要把已经断裂开的任督二脉再次接续上。接续的方法,上部的断端,就要用舌抵上颚的方法,将断开的任督脉连接。下部的断端,则要用提肛、撮谷道的方法,连接任督二脉。

因此,为了接通任督二脉,实现小周天循环,舌抵上颚就成为不可缺少的一环。

(二)我对舌抵上颚的理解

在修炼真气运行法的实践中,我对舌抵上颚有了进一步的理解。这来自于我从真气运行法与六字诀对照中得到的启示。

真气运行法五步功,是以培育真气、促进真气运行,疏通任督二脉为目标的。在实际操作过程中,我们常常看到,如果在方法上运用不当,或素有失调,就会使真气产生壅滞,严重时会出现气有余而化火的现象。比如,咽干口燥、心烦、不眠、头晕、目赤等等。这种现象被称为“壮火食气”。

在“壮火食气”这种情况下,为了不使壅滞的真气给机体带来消耗和损害,就要想办法疏导壅滞之气,排除掉这部分多余的能量。

这时,我们常常使用六字诀来泻气。

六字诀泻气的机理,是通过鼻吸口呼,呼气时张嘴,针对不同脏腑,作出“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”等不同口型,以不出声音默读的方式,来泻出体内壅滞之气的。

纵观六字诀原旨意,实为通淤导滞、散气解结而设,言泻不言补。通过默读“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”不同字诀,平肝气以制肝阳上亢,泻心气以抑心火上炎,化脾气以消饮食积滞,理肺气以散外感邪气,固肾气以泄相火妄动,通三焦以疏三焦气滞。

对此,我曾经感到不解的是,为什么同样是运用呼气,用真气运行法就不泻气,而用六字诀就会泻气呢?

通过反复实践,我终于发现,原来真气运行法不泻气的秘诀在于舌抵上颚和口唇自然闭合上。

真气运行法采取舌抵上颚的方法,是为了接续任督二脉,形成一个完整而密闭的环,保证沿督脉从鼻柱下来的真气,能通过舌的接续作用,顺利完成与任脉的对接。同时,采用口唇自然闭合,鼻吸鼻呼的方法,为的是不使真气由口窍泄露,连续灌注于任脉。

而六字诀则完全不同。舌体自然平放,不接通任督二脉,用口呼气,并默读字诀,等于是将如环无端的任督二脉打开了一个缺口,开了口窍。所以能使壅滞的能量得以释放,故泻而不补。

认识到了这个机理,当我感到出现“壮火食气”带来真气壅滞或气化火时,先是将自然闭合的口唇微微张开。如果还不足以缓解时,再将抵住上腭的舌体放下。若以此仍不达目的时,再轻轻发出声音。通过这样几个步骤之后,一般都能使神静、气平、身凉,及时散郁去火。

这也从另一个角度验证了舌抵上腭对接通任督二脉的重要意义。


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