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《山海经》中记载的鱼妇,它是颛顼的化身,它有怎样的传奇故事?

《山海经》中记载的鱼妇,它是颛顼的化身,它有怎样的传奇故事

《大荒西经》记载:“有鱼偏枯,名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来,天乃大水泉,蛇乃化为鱼,是为鱼妇。颛顼死即复苏。”

从大荒西经的这段记载中可以看出鱼妇就是一种鱼。他是颛顼所幻化而成的,他死后遇到了风起云涌,在波涛汹涌的海面上,他借着鱼的身体,将自己的精魂寄托在鱼的身上,从此死而复生,变成一半人一半鱼,所以称为“鱼妇”

但是也有和鱼妇的传奇相类似的故事,就是后稷,他也是死而复生,一半是鱼,一半是人,虽然这种传奇很是诡异,但是也可以看出当时人们的想象力十分的丰富。但是颛顼是谁呢?《山海经》记载中,他也是五帝之一,是黄帝的后代,在《淮南子》的记载中,他是北方的水神,同时还掌管着冬天。他还战胜过掀起惊涛骇浪的共工。

鱼妇在当时是一种鱼的图腾。颛顼死而复生之后化为鱼妇。所以这个部落就把鱼作为图腾,颛顼的后代也是一样的。鲧是大禹的父亲。大禹的族群也与鱼的图腾有着特殊崇拜的感情,当时大禹治水是靠鱼贡献的图纸,这也反映了大禹与鱼的关系,所以看来鱼妇也是古代部落的一种图腾。

从古书中我们还可以知道,颛顼和四川也有关系,但是他们之间有着怎样的关系呢?他死而复生之后化身为鱼妇,“鱼妇”即为“鱼凫”,乃一声之转。在四川当时还存在着以蛇为图腾的另一部落,这个部落崇拜蛇,故有“巴蛇食象,三岁而出其骨”(《海内南经》)的说法。在四川一带,颛顼打败了这个以蛇为图腾的部落,于是占据了巴蜀之地,此即“蛇乃化为鱼”,从此巴蜀进入鱼凫的时代。颛顼还是楚人的祖先。古巴,楚之地的距离很近。这也说明了颛顼和巴蜀有着密切的关系。也可以说明鱼妇就是鱼凫。

从死而复生这个角度也引起了后人的兴趣。当时的人们认为死了之后就可以像颛顼一样的复活,所以但是人们对死亡的恐惧稍稍减少了一点。在考古发掘的永城汉梁王墓室的壁画上。刻画着一个鱼妇的图像,它象征着人们对灵魂复苏的渴望。

鱼妇的形象在上古时代早就出现在人们的心中,不仅仅只是在巴蜀一带,在许多地方也有刻制人面鱼纹的图案。

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