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存在感就是识阴,也就是三界无量世界,无尽众生的源头与基础

原标题:存在感就是识阴,也就是三界无量世界,无尽众生的源头与基础

(十一)当光明减弱,阴影展现,我们对于光明的辨认,觉性的细微思虑,将觉性与原始空性牵引偏移,觉性对于光产生了认识,认识蒙蔽自性空明,幻取光明影像,就会呈现光明的形态,光明有了形态,就会有形态的相续,相续即是阴影,阴影呈现出黑暗,如同光明黯淡时,看到光明映照身心,倒映在地上的身影,被黯淡光掩盖的空性,形成了觉性的疲惫,疲惫的觉性对身影产生了辨认,犹如高速奔跑的人,疲惫后,就会对于身体产生了体验感知。

分别光明的觉性,被光明法性的表现,束缚蒙蔽了觉性的空性,空性对于光明形成了倒影,觉性对于倒影形成了分辨,分辨倒影的觉性,因为“确认”光明是存在的,这一念确定,将明空觉性,瞬间束缚固化在“确认”之中,确定就是存在感的基础,存在感是确认分辨的具体化,存在感就是识阴,也就是三界无量世界,无尽众生的源头与基础。

存在感将觉性,折射为灵觉,也就是最初的念头,念头的生,呈现出虚空不动,虚空就是空性的具体化,念头的本质是光,光明的展现,就是存在感折射明性,成为具体的光明,觉性明空无染无挂的自性,被存在感束缚在一念辨认的疲惫劳顿之中;在一念困顿中,展现出光明灵觉的运动;这就是三界最原始、最高处的本源,一切生命与真理的源头。

所以说,三界世界,众生真理,是法界圣贤的倒影,犹如放映电影的人,自己被电影情节蒙蔽,身心进入电影屏幕,被屏幕之中的电影情节,所带动蒙蔽,完全忘记了放映电影的自己,却不知道,电影剧情之中的自我角色,其实是电影外放映电影的人,所投射出来的幻影而已。(摘自谢安朔新浪博客——《造物主—唯识》)

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